文学驿站

手机浏览器扫描二维码访问

第14章（第2页）

明知是悲剧，无论怎样强辩、怎样矫饰，都还得一步步演下去，这里哪有一丝&ldo;幸福&rdo;呢?这才是不折不扣的&ldo;顶悲剧&rdo;。

《日出》所写的是民国时代，陈白露和翠喜的谋生之地已经称不上是真正的青楼了，她们服务的对象也已不是士大夫，而是一个模糊的社会群体‐‐&ldo;有钱人&rdo;。

那么，真正的青楼时代，妓女们就不悲剧么?让我们看一个最自由的时代‐‐唐朝的事例。

唐朝有个叫关盼盼的徐州名妓，&ldo;善歌舞，雅多风致&rdo;，被尚书老张宠爱，买为家妓。

白居易到徐州玩时，老张设宴款待，命盼盼陪侍。

白大诗人赠诗云：&ldo;醉娇胜不得，风袅牡丹花。

&rdo;过了几年，老张不幸牡丹花下死。

盼盼很有情义，住在老张旧宅的燕子楼上，十多年独居不嫁，还写了《燕子楼》三首悼念老张，其中&ldo;独眠人起合欢床&rdo;的那首人们较熟。

这里引录第二首：

北邙松柏锁愁烟，燕子楼中思悄然。

自埋剑履歌尘散，红褪香消已十年。

白居易得知后，很激动，便和了三首诗表示&ldo;理解万岁&rdo;。

可不知哪根神经一动，他又写了一首《感故张仆射诸伎》的混帐诗：

昔时恩，今日意-青楼悲剧（2）

黄金不惜买蛾眉，拣得如花三四枝。

歌舞教成心力尽，一朝身死不相随。

这首诗反动之极，说什么主人不惜花大价钱把你买来，呕心沥血把你培养成歌舞明星，如今主人上西天了，你怎么不跟着去呢?本书第一章曾经表扬过白居易最能理解妓女的哀愁，可就连这个白居易也有对妓女痛下如此毒手的时候!关盼盼得到这首诗后，哭得跟泪人似地说：&ldo;妾非不能死，恐我公有从死之妾，玷清范耳。

&rdo;意思是怕影响老张的名声。

盼盼又写了一首《和白公诗》：

自守空楼敛恨眉，形同春后牡丹枝。

舍人不会人深意，讶道泉台不去随。

此诗委婉地指责白大诗人根本不理解小女子的一腔深意。

为了表示自己不是苟活于世，盼盼绝食了十来天，活活把自己饿死。

白居易这件事干得真是缺德，再写十首《琵琶行》恐也难赎。

关盼盼应该说是蛮幸运的一个妓女了。

自身条件好，遇见一个心疼自己的好老公，还认识一个最善于关怀妓女命运的大诗人，然而却连为老公守节都做不到，非死不可。

这悲剧的发生，不就是因为她历史不够&ldo;清白&rdo;吗?她独居的方式和殉葬的方式，也都是刻意在&ldo;清白&rdo;二字上的，悲矣。

像关盼盼这样，毕竟还与心爱的老公相守了几年。

再如前文讲过的柳如是、董小宛、李香君等人，虽也个个是&ldo;悲剧之星&rdo;，但毕竟也算饱尝爱情的甜蜜，可说是悲中有喜。

然而大多数妓女别看整天调情做爱的，却根本与&ldo;爱情&rdo;二字无缘。

青楼中最普遍的悲剧便是性与爱的分离。

青楼再高级，出卖的也只能是性、是色、是艺，而不可能是爱。

爱从本质上讲是不可能进行交易的。

然而在交易性、色、艺的过程中，妓女往往容易产生&ldo;爱&rdo;的感情，这种感情与青楼的营业目的是具有本质性的冲突，它使妓女在这场冲突中承受了巨大的痛苦，结局则大多是忍痛割爱或为爱献身。

总之，性与爱无法得到圆满的统一。