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第60章（第2页）

还有一个主人公写得更好‐‐虚竹，他从小不知道父母是谁，是少林寺收养的一个野孩子，在少林寺长大，非常淳朴，他的人生理想非常低微，就是一辈子做一个好和尚，用我们现在的说法就是一辈子当一个好学生，将来当一个敬业的工作人员就完了。

但是，就是这样的想法都实现不了，当一个好和尚就不能破戒，什么酒戒、肉戒、色戒都不能破。

结果在特殊的情况下都被破了：给他灌了酒，灌了肉，最后给他抱一个裸体的姑娘。

这下，好和尚是做不成了。

可是，妙就妙在所有这些&ldo;戒&rdo;都破了之后，我们发现虚竹仍然是好和尚，这个时候我们才发现：是不是好和尚跟破戒不破戒没有必然关系。

你是不是好和尚，是不是喝了酒了，吃了肉了，收了人家的红包了，跟这些都没关系，关键在于：你有没有菩萨心肠!人是可以犯具体错误的，谁都难免。

但是，他有一颗菩萨心肠，最后证明他还是一个好和尚。

所以，金庸用这样一个故事把佛经的道理讲得非常透彻。

故事是那么感人，而道理讲得又那么深刻。

这样的作品西方人是写不出来的，就是西方人读这样的作品也是很困难的，顶多翻译成一个打架的故事，看一个热闹。

所以，我们不要以为读金庸小说的人都是一些开电梯的、打扫卫生的，不是。

北大的一些院士、物理学家都是金庸小说的爱好者。

中国很多作家、学者、我的导师，他们都不是专门研究金庸的，但是都非常推崇金庸的小说，包括我们国家很多领导人都是，最早读金庸小说的就是邓小平先生，八十年代金庸先生在人民大会堂拜见邓小平的时候谈香港回归问题，老邓第一句话就说：&ldo;你的小说我读过了&rdo;。

邓小平是中国大陆第一位金庸的读者。

附录相约名人坊

梦雪访谈录（1）

采访完孔庆东教授，也想起了我的（上个世纪）八十年代，我的高三四，我的班主任，以及我众多的记得和忘却名字的同学。

这些名字当时都摞在厚厚的的作业本里。

‐‐梦雪

访谈

1998年北大校庆之际，一本名叫《北大往事》的书风靡了全国各大高校。

其中有一篇题为《47楼207》的文章更是为读者津津乐道，并在《北京青年报》整版刊载，还有评论说这是钱钟书以来真正的幽默文学。

这年年底文章作者孔庆东出版了集孔氏幽默之大成的浪漫宣言，书名便以《47楼207》赫然冠之。

虽然书中还收录了许多见解独到、语词精妙的篇章，但最令读者醉心的还是那些有关青春的一路行走与吟唱。

梦：你当时在写《47楼207》的时候有没有想过它会产生那么轰动的效应?

孔：我没有想过。

我写这些文章都是性情文章，是人家约我写的，因为平时很多朋友知道我能写点文章，愿意胡说八道，就约我写，我就漫不经心地写了这篇文章，这是一个水到渠成的过程。

但是给很多不了解情况的读者一个印象，似乎有爆得大名之嫌。

梦：今天我想从你这本书的最后一篇文章，就是《遥远的高三八》开始谈起，因为那个时候的你还跟现在的很多学生一样，没有走进北大校门，但是心向往着北大，对吗?

孔：对。

从很小的时候，比那还要早。

《遥远的高三八》写的是我的高中，而且是高中的后期，到了文科班的时候，其实在我上初中，甚至更小的时候，在还没有恢复高考的时候，那时虽然没有恢复高考制度，但人们心中都知道有上大学这么一回事，上大学这个事情即使在&ldo;文革&rdo;时，也是一件令人向往的事。

梦：你在文章里把高三八班当时的情节写得跟现在的青春电视剧一样，那样的浪漫，那样诗意开明的老师和极富个性的学生，但那毕竟是在上个世纪八十年代，那个时候可能还没流行&ldo;花季&rdo;这个词，难道你们的高中真是那样美好吗?