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第39章（第2页）

事实上，这篇文章本身没有问题，许知远没有说我坏话，也没有批评我，他批评的只是一种社会状态和社会氛围。

大家尽量在安全的环境里狂欢，获得意淫的胜利。

这是犬儒的社会情绪，但都是无意义的正确。

把事情说到时代的层面一定是正确的，任何一个时代都有浮躁、迷茫。

我看过许知远以前的文章，赞同他大部分观点，但所有写杂文的人，都是无意义的正确。

谁都知道你是正确的，但有什么意义呢？许知远是，我也是。

问题是社会都变成无意义的正确，那么有意义的错误就没有了生存空间。

南都周刊：你怎么理解社会精英？

韩寒：不知道。

我没见过真正意义上的精英。

南都周刊：那你自己是吗？

韩寒：我当然是。

（笑）但我不是原始意义的精英，因为我跟很多人都能玩成一片。

南都周刊：原始意义的社会精英是怎样的？

韩寒：挺欠抽的。

事实上很多精英都挺装x，我倒没觉得他们心地坏，只是表达出一副这样的腔调。

精英这个词对我是个很含糊的词语。

能把事情做好的就叫精英，精英就是好的。

特装x的精英又是个坏东西。

这取决于你对精英的理解。

后一类是政府对知识分子、文化精英的理解。

从舆论导向的角度看，政府很乐于精英被塑造成装x的形象，的确个别精英不说人话，高高在上，自以为是，但这跟我有什么关系呢？

南都周刊：最近有网友写了篇《警惕韩寒》，认为你并没有独立思考，写的东西迎合大众。

韩寒：我不认识他，虽然看过那篇文章，但内容记不清了。

他陷入了独立思考的另一个怪圈。

（大笑）

独立思考是个过程，比如韩寒经过独立思考说还珠格格好看，这是我独立思考的产物，但不能说我迎合了那些认为还珠格格好看的老百姓。

如果独立思考后，一定要有与众不同的见解，我觉得挺怪。

事实上，我的一些与众不同的见解也被人骂得狗血喷头，无论是在捐款，抵制家乐福，还是日本女优等问题上，但事实上我就是这么想的。

拿动机来怀疑人没有意义，拿动机来说事非常辛苦，会导致所有的知识分子、好人、慈善家都会被怀疑，这会让人很灰心。