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由“愚民”
和“穷民”
两个基本方面组成。
“愚民”
,即从思想文化上入手,让天下平民皆变成“顺民”
。
你我正在做此事。
你现在在对穷民产生质疑。”
“穷民”
,即剥夺土地、强制租耕、禁止工商和迁徙,再从各种高额税赋,以及各种苛刻的罚、赎制度中,把民彻底地变成永远处于饥寒交迫、在贫困线上挣扎的“农战”
工具。
你现在在对穷民产生质疑。
“民至弱,君至强,民不抗,君自尊。
商君使秦从弱变强,琇莹亦读此书,应知此是我秦强于诸国的原因,那治秦亦治,治天下民亦治。”
琇莹知道哥哥并未生气,他在等他给出理由,哥哥可能也会觉得需要改。
他难得这般强硬,锐利地开口质问。
“阿兄觉得让秦以弱变强便是可奉为圭臬吗?”
“不法古,不循今。
明日之秦不是以弱变强,是将分变合,是掌聚天下势。
秦之强不在商君,在王,王敢于变。
今日之你我亦需变,把秦革新成明日可以统一天下,延续万年的秦。”
“人无远虑,必有近忧。
攘外必先安内,欲驱四方,国必须富强,富民强民。”
他面容坚毅,接着道,“时代不同了。
阿兄,统一后,你我的税法不如及时改了,我主张一税制,一年只征一税,将粮税杂税皆并在一起,由我们算好国家未来支出后按需向各处提出税率,另外由国家,由君主统一分配发到哪里。”
“任何人都不可以滥用国家之财,我要为万一有一暴敛享乐的后世之君治下子民给他们的王套上马具。”
他在问,哥哥,你看见了吗,老方法我觉得不成,那新时代,是你开创的时代,就得把不合适的都改掉。
我甚至要管理后世之君,他若荒唐,我便剥夺他掌权的根基,让他做个虚君。
他野是真野,彪是真彪,阿政觉得他要不是亲幼弟,早被他扔出去了。
但这些话只有他说了,王才能听得下去。
若是旁人说,你孩子不听话,我想办法给他架空了,阿政会觉得他疯了。
秦是他的私有物,他给他的子孙,天经地义,你在置喙什么!
可琇莹一说,他就想他的子孙万一变异了,类似韩王,那还不如让琇莹给架空呢!
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