旗门之文峰镇最新章节_第21章第1页

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第21章（第1页）

择吉之道其实并不神秘，相反的在民间却很流行。

二十八星宿值日，以及十恶大败日，都是属于择吉术中很常见的。

择吉也是种习俗，在民间几乎无论做什么，诸如祀神祭祖、婚丧嫁娶、播种收割、修造官建、开市立卷、出门远行、上官赴任、甚至裁衣缝裳、剃头洗澡、剪甲修足等等，都要选择一个所谓的&ldo;黄道吉日&rdo;。

因此，经过数千年的积累，便形成了一种方术，称之为择吉术，&ldo;选择&rdo;一词便是由此而来。

也可以称为&ldo;涓吉&rdo;、&ldo;诹吉&rdo;，俗称就是&ldo;看日子&rdo;、&ldo;拣日子&rdo;，可谓是渊源流长，深入人心的了。

择吉术复杂神秘，精致奇特，自成体系，但它却没有被并列为奇门、风角、七政等十大方术之外的第十一大方术，则是因为择吉术与其他十大方术，相互渗透的太深，彼此之间已经无法分割脱离了。

简单来说，择吉术是一种以干支历法为基础，辅以八卦、九星、二十八星宿、十二值、六曜、天干、地支、五行，并且还有年、月、日、时之中的神煞（其中主吉者为吉神，主凶者为凶神，&ldo;凶神恶煞&rdo;指的就是这个了），以此来进行推算，从而制定行应之事的时间和方位之中的吉凶宜忌。

而这之间却已经包含了奇门遁甲、星曜、周易等等，再加上择吉术中还囊括了四柱的神煞、《鲁班书》，甚至是茅山龙虎一宗的符咒，不要说世纪大方术了，道门之中的许多方法，也都在其中。

从这点上来看，与其说择吉术是一种方术，还不如说它，实际乃是民间神秘文化与民俗文化的集中体现。

与中华道门也是千丝万缕的，脱不了关系。

十八、方术之择吉（下）

&ldo;原来十大方术之外，还有一种择吉术&rdo;卫飞若有所思的点点头，&ldo;二十八星宿值日、十恶大败日，疯子，这里面还有些什么？&rdo;

&ldo;逐月吉凶日、四不详、探病忌、彭祖百忌、神嚎鬼哭日、元旦出行吉凶、上官赴任吉凶日、应试赴举日、入学吉日、小儿剃头断乳日……&rdo;陈枫想都不想，脱口便是一连串的法诀，&ldo;出行十二时吉凶、四离四绝、四逆四顺、天翻地覆、入宅移居、五谷入仓、求医治病、开沟做侧、穿井谢土、安窗立床、买鸡卖鹅、纳犬相猫、天干地支生克冲合、年上起月日上起时、吉神福神、财神贵人方位、男女属相婚配、禁婚禁嫁、六十甲子纳音歌、大游七星、子息多寡、洛书九宫、三元三煞、六德详解……&rdo;

陈枫一口气下来，仍然是停都不停的继续说道：&ldo;阴晴圆缺、四季甲子、二十四节气、占天、占云、占风、占日、占虹、占雾、天文日月、面热眼跳、耳热鸣叫、火逸犬嚎、衣留喷嚏、心惊肉跳、雀噪灯花……&rdo;他沉吟了一下，&ldo;恩，还有……周公解梦，十大方术之中，每一种之内，都有流入到择吉术，让我想想，是不是还有什么遗忘了的……&rdo;

&ldo;我靠！

这么多啊！

那一年三百六十五天，岂不是天天都要计算着过？&rdo;卫飞不禁摇了摇头。

择吉术中的法诀，固然是出自于其他方术之中，也有的是道门之中的正宗法诀，但同样已形成了民间习俗，经过千百年的演变，其中有很多方法，名称与口诀就算还对，不过其真正的精髓，却早已流失，有没有效还是两说，更有许多早已印在了黄历之上。

然而作为一种古老的文化传统，与民间流行的习俗，择吉术已经在历史的岁月长河中，深入成了人们的一种生活方式，即便是现在，很多人的家中，仍然是挂着老黄历。

择吉便是趋吉避凶，这是人的正常心理取向，由此可以想像，在这有古风传承的文峰镇中，择吉术该是占了多重的分量。

而且在文峰镇还有着一个特殊的背景，曾经状元代出，而后却在某一个朝代，直至如今再无一人中过举。

镇子中一代代的出状元，想来不管是古人还是在今人的眼中，都会不由自主的联想到风水，与祖上的功德，而当文峰镇的状元忽然中断之后，文峰镇经过反思，风水自然是秘术，文峰镇能找到和依仗的，也便只有择吉术了。

阴阳五行、八卦四柱，无所不包，择吉术的条条法诀，都在天相与玄学之中，如此，这么多年下来，择吉术便已成了文峰镇人言行的另一个标准了。

&ldo;所以，你我绝不可以让他们知道，我们乃是修道中人。

&rdo;陈枫皱起眉头，&ldo;文峰镇如此的行使择吉术，倘若他们得知了咱们的真实身份，就更有理由怀疑咱们是故意来冲撞神煞的了，道门中人，怎么可能会不懂这些区区的择吉之道的禁忌呢？昨晚是二十八星宿的值凶之日，奎木狼星当值，魁星点斗不足为奇，但是所谓的值凶，无关如何说起，都是因为你我的来临了。

&rdo;