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第13章（第3页）

崔大离告诉我和臭鱼：&ldo;你们俩有所不知，老二在门口挖出个死孩子，那可是大有来头！

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说起1949年之前，乱葬岗子还叫&ldo;余家大坟&rdo;。

余家大坟的余家是什么来头，因为年代过于久远，已经没人知道了。

听说早在清朝入关之前，余家大坟已是无主的荒坟。

其中一个坟头大得出奇，坟前的石碑上有&ldo;余家大坟&rdo;四字，给后世留下了&ldo;余家大坟&rdo;的地名。

清朝以来，余家大坟成了乱葬岗，连成片的坟头，连接着一条臭水沟。

到了清朝末年，余家大坟附近才有人住，不过没有像样的房屋，全是破瓦寒窑，住户大多是拾荒讨饭的穷汉。

埋在这片乱坟之中的人，全是周围买不起坟地的穷苦之辈，凑合着对付口薄皮棺材，埋到没有地主的余家大坟，也经常有人到坟旁的水沟中扔死孩子。

官府立过规矩，无主尸骨不能随意掩埋，必须各归各处。

诸如&ldo;砍头的人犯、饿死或冻死的路人、淹死的河漂子&rdo;，倘若在城南，全归养骨会的老道收敛，拿糙席子裹住，带回去烧尸成灰，放到养骨塔中，城北的则埋在厉坛寺。

官府虽然有令，却挡不住扔死孩子的。

后来二哥打他家门口挖出的死孩子，那可不是前朝扔在余家大坟臭水沟的，那是庙里的供奉！

天津卫有的是寺庙庵观、院堂宫阁，寺有厉坛寺、慈惠寺、挂甲寺、憋姑寺、海光寺、孤云寺，庵有达摩庵、如意庵，还有大大小小的龙王庙、土地庙、关帝庙、三义庙、白马庙、韦陀庙。

寺庙庵观的香火有别：寺院为佛门，住有出家的僧人；庵也是佛门，住的是尼姑；观堂是道教，供奉道教祖师；殿阁宫阙供玉皇大帝、王母娘娘、妈祖天后；庙中则以奉大小神明为主。

然而余家大坟这座破庙，却是拿一个死孩子当供奉。

说到这个话头，那还得接着&ldo;张小把儿挖人参，傻宝禄斩蛇妖&rdo;那一段开始说。

当年张小把儿到关外挖棒槌，引来深山老林中的大蛇。

傻宝禄斩了大蛇几刀，可没斩死。

他们跟着崔老道逃到南洼，借五鬼擒龙的形势躲过一劫，大蛇惨死于群鸦之口。

崔老道会看殃，那条蛇是有道行的，你让它死得这么惨，你也得不了好。

三个人胆战心惊，在五株老槐当中刨了一个坑，用来掩埋骸骨。

怎知挖下去，却刨出一口棺材，是很平常的薄皮木棺，棺板已然朽裂。

说话这会儿是半夜了，张小把儿和傻宝禄提起灯笼，壮起胆子往开裂的棺板中看，只见棺中是个披头散发的女子，已经成了皮包枯骨的干尸了，肚子上破了个大洞，里边还有个死孩子。

旧时天津卫的迷信风俗奇多，不仅多，还非常奇怪。

比如给死人穿衣服不能等死人凉透了，否则衣服带不到阴间；洞房花烛点的是龙凤蜡烛，忌讳同时熄灭，男在左女在右，谁的蜡烛先灭谁先死；在屋里扫地不能往门外扫，怕扫走了财神；吃饺子不许数数，数一少五；正月十五前不许吃烧饼，烧饼等同捎病。

别说是挖到坟了，看见路边的水沟中扔了个死孩子也是十分忌讳，担心小鬼跟到家中。