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第157章（第1页）

力气大会打架的自由民，分到的东西和奴隶更多，老弱病残的自由民，自然也就分不到什么东西，不过跟完全没有人权的奴隶比起来，已经算是好的了。

林泽看着这一场闹剧结束，他脸上还带着奴隶的烙印，如今出去跟这些自由民对抗，并不现实，而且剩下的奴隶也未必会对他有认同感。

要想从无到有打造一个没有奴隶主和奴隶的部落，还得需要慢慢来。

第103章一无所有的奴隶（2）

林泽找了得有将近两个月的时间，才最终确定下了一块栖息地，这里地势比较平坦，方便日后的种植，离水源处也近，靠着山，采摘也比较方便。

最为关键的是，这附近没有大的部落，只有几个比较小的部落，最近的一个也需要走两天的路程。

一般这样的小部落，都还在温饱和生死线上挣扎，不会像大部落一样四处征伐，也没有奴隶主和奴隶，基本上全都是自由民。

把地点确定下来之后，连着一口气在奴隶市场买了二十个奴隶，花费不大，因为是冬天的缘故，食物比其他三季都要珍贵，几头刚宰杀的野猪就换回来了20个奴隶。

论斤称量的话，人居然能跟猪差不多的价钱，实在是难以置信。

冬日里是不好打猎的，林泽拿出来的野猪都是从空间里猎得的，既肥硕又新鲜。

换回来的这些奴隶，基本上都是青壮年，脸上和他一样都带着奴隶的烙印，可以说有这个印记在，终其一生都只能是奴隶。

林泽现在出行，都不得不戴上银质的面具，或者是擦擦厚厚的粉底，涂上遮瑕，否则露出烙印来，连跟人家谈判的资格都没有。

砍木柴、搬石头、建房子，等把一圈的房子建好之后，还要在周围垒上围墙。

这劳动量不可谓不大，不过跟在奴隶主那里干活不同，在林泽这边，是没有棍棒和鞭子的，而是按照工作量的大小，分发酬劳。

而这些所谓的酬劳，不光包括了食物，还包括了布匹和鞋子。

林泽出手大方，半个冬天下来，奴隶们已经比刚被买下来那会儿壮实多了，关键是手里头还攒下了余粮，这在以前是想都不敢想的事情。

林泽在自己的地方自然没必要化妆，也没必要戴面具，所以奴隶们也都知道，这位出手大方、性情温和的主人，曾经也是一位奴隶。

这并不让人反感，奴隶翻身做奴隶主的例子并不是没有，只不过不管奴隶主曾经有没有做过奴隶，教训奴隶的时候手一样都是不会软的，更不会这么大方。

不像林泽这个主人，没有打过他们，反而给了他们那么多食物，而且还给他们起了新的名字。

&ldo;我们可以自己建立一个部落，没有奴隶，也没有奴隶主，所有的人都是自由民，不必被卖来卖去，也可以拥有自己的物资。

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林泽把这个新建立的部落取名为&lso;光&rso;，而他则是&lso;光&rso;的首领。

每天，除了日常的劳作之外，必须做的一件事情就是拜祭，而拜祭的对象则是……三足金乌。

真的不是林泽促狭，而是他掰着手指头算了算自己所知道的所有神灵，还是觉得唯有三足金乌可以让他毫无芥蒂的进行拜祭。

这时候可没有什么盘古开天辟地和女娲造人的传说，对于神明，做所代指的对象都是天，也就是俗称的老天爷。

林泽是怎么跟部落里的人说的，三足金乌是太阳上面的神灵，给世界万物带来光明，也可以被称之为是太阳神。

比起妖帝、东皇、西皇这样的称呼，还是太阳神更能够让这个世界的人敬畏。

搞出拜祭这回事儿来，林泽倒不是为了怀念洪荒世界，而是他需要有这样一种信念。

奴隶从小到大所接受的教育，都是常人没有办法想象的，洗脑式的存在，所以哪怕奴隶的人数远远的大于奴隶主的人数，也很少能看到有反抗的人。

大抵就是这样一种奴性思想根植在脑海里，在自己部落里生存的时候还好，一旦出去，碰到脸上没有奴隶烙印的奴隶主或者是自由人的时候，免不了要露怯。

要想把这种思想彻底根除，那就需要有更强大的信仰，神灵是远高于人类的，尤其是现在，知识匮乏，很多没有办法解释的事情都会归咎于神灵，比如说他之前制造的那一场爆炸，就被不少人认为是老天爷降下来的惩罚。

只要让部落里的人相信，他们是被神灵所庇佑的，是三足金乌的子民，在面对奴隶主和自由民的时候，才不至于显现出骨子里的奴性来。

林泽搞过一辈子的农业，当初在大学选择这个专业的时候，就想着未来有可能会用到，这一回也算是用上了，各种作物的习性他都是了解的，更为关键的是他不需要在这个世界费力去寻找。

自个空间里就有数不清的作物的种子，不管是粮食、果蔬，还是像棉花这样的作物都有，就连种地的工具，那也是不缺的，只是数量上没有那么多，拿出来都不过20个人使得。

林泽挑选的是最容易果腹和种植的红薯，毕竟同一个春天要做的事情实在是太多了，因为种植作物的土地，必须要自己开荒，很多工具，也得要琢磨着做，关键是光种植是不行的，打猎和采集也必不可少。

为了让部落更加完整和谐，林泽在开春之后，特意又去奴隶市场买了十几个女奴隶，采集和做饭这方面的事情就交给她们了。