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第8章（第2页）

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苏北顾：你这会儿倒是不内向了啊!

&ldo;打坐、吐纳、礼拜、种菜，还有琢磨阵法。

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覃如意好奇又诧异：&ldo;种、种菜?&rdo;

苏北顾颔首：&ldo;我们不像佛家的僧人会外出化缘，吃穿用度基本都靠自己。

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正式出家的僧道都是&ldo;寺观户&rdo;，虽然无法参加科举，但享受免税的优惠政策。

尤其是本朝君王崇尚道教，不仅广修道观，还会给道观很多赏赐。

就拿苏北顾出家的太真观来说，道观名下就有上百亩道田，享受免税待遇后，只需将这些田租出去，靠收租就能维持道观上下三十多个道士的基本生活。

而道士们平日不全是在诵经、打坐，有时候也需要去喂养家禽、放牛及种菜。

&ldo;还挺接地气的。

&rdo;覃如意小声道。

苏北顾的脸上露出了浅浅的笑容：&ldo;你知道&lso;钟仙姑&rso;吗?&rdo;

&ldo;我是听着她们的故事长大的。

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钟仙姑的故事在大魏土地上广为流传，据闻，世上有两位钟仙姑，她们是亲姐妹。

姐姐是大魏开国皇帝亲封的紫衣道人，‐‐道士中地位最高者。

‐‐现在广为种植的&ldo;土豆&rdo;就是她从海外带回来的。

据传她三十岁左右便飞升，消失于世间了，因而世上关于她的记录比较少。

妹妹的名声则更响亮一些，她出生于乱世，历经大魏四朝，好几任皇帝都是她的拥趸，给她加了诸多彰显尊荣的封号，什么&ldo;微妙观贞真人&rdo;&ldo;清虚元真大师&rdo;……

她行遍天下，在医学，尤其是妇产科方面有着卓越的贡献，因此在民间拥有&ldo;顺生圣母&rdo;&ldo;助产神&rdo;等响亮的称号。

每个即将生产的人家都会请一尊她的神像回来供着，希望她能庇佑孕妇顺利生产。

不管是哪位钟仙姑，在她们不同的命运里都有一个共同点‐‐她们都喜欢亲自下地耕作。

所以在以女道士为主的道观里，往往会保持这种亲自耕作的传统。

覃如意恍然大悟，旋即又问：&ldo;那阵法是行军打仗时布的阵吗?&rdo;

苏北顾语塞。

她要如何解释此&ldo;阵法&rdo;非彼&ldo;阵法&rdo;?

它是独属于修仙世界的产物，但又不能说完全没关系，毕竟行军打仗布下的阵法是为了克敌，属于一种&ldo;战术&rdo;。

而她所修习的阵法也是以灵气为基础，借用术法来达到目的的一种&ldo;战术&rdo;。

苏北顾笼统地道：&ldo;你可以理解为一种术法。

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这是超出自己理解范畴的内容，覃如意没有追问。