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第19章（第2页）

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&ldo;哦？&rdo;

&ldo;这是说笑的。

不过若要从头说起，这话就长了。

其实，帝大的精神医学研究室的教授们有一项研究计划，想要从脑科学的角度对宗教加以解析。

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&ldo;哦？听起来颇有意思。

可是要做些什么呢？&rdo;

&ldo;测定修行中的僧侣的脑波，与常人的脑波比较‐‐计划从这方面着手。

教授们认为应该从坐禅开始测定，因此询问了每一座禅宗寺院的意愿，却得不到任何善意的响应。

计划迟迟无法顺利进行，研究几乎陷人停顿。

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&ldo;宗教与科学本来就形同水火嘛。

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&ldo;然而我们文艺部的社员得知这件事，认为这是个很有意思的主题，希望它能够实现。

经过协商，稀谭舍决定支持协助这项研究。

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&ldo;支持协助？出钱了吗？&rdo;

&ldo;没有出资。

我们提议由我们提供人力。

与寺院之间的交涉及安排、器材的搬运，还有餐费、交通费由我们负责。

相应的，研究有了成果之后，论文必须由我们出版社出版，还有研究的过程必须在《稀谭月报》上刊载……&rdo;

&ldo;贵出版社也真是古怪呢。

那种东西会畅销吗？&rdo;

&ldo;不可能畅销吧。

可是我们杂志擅长这类报道，社长也很有兴趣。

所以就以现在在别馆休息的饭洼小姐为中心‐‐其实也几乎只有她一个人‐‐和寺院交涉，推动计划。

不过却没有任何一座寺院首肯……&rdo;

&ldo;那么排斥啊？要是能够在医学上证明修行的成果，岂不是美事一桩吗？&rdo;

&ldo;可是如果无法证明，将会如何？&rdo;

&ldo;也有无法证明的可能性吗？&rdo;

&ldo;有吧。

或许……那种事物是无法用机器加以测量的。

&rdo;

&ldo;这样吗？不管哭、笑还是生气，就连那种程度的感情起伏都会对脑波造成影响不是吗？那样的话，进行修行这种重大行为的时候，应该会出现某些变化才合理吧？&rdo;

今川突然开口：&ldo;可是，所谓悟道和喜怒哀乐不一样吧？&rdo;

&ldo;悟道？&rdo;

&ldo;修行不是为了悟道才做的吗？&rdo;