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第50章（第2页）

就这样，人类吃掉自己的后代，这中间，连我也会不明不白吞食进自己的亲生骨肉。

只是到了某一天，我才忽然觉得仍有什么地方不妥。

这时，危虫再一次及时来到我的身边，提出另一个重要的建议。

危虫忧心忡忡地说：&ldo;世上的人类仅有五万了。

即便我们把所有的女人都饲养起来，大约也仅有两万多人。

女人们寿数不长，终是要老死的。

她们统统死去后，就无法继续这生态的循环了。

那时候，我们吃什么呢?&rdo;

&ldo;对呀，我怎么没有想到呢。

孩子都吃掉了，就只剩下老人了。

等我们死去后，谁来播撒食物种子呢?&rdo;

一经危虫提醒，我才意识到，最近以来或许是太过得意洋洋，自己也就在不知不觉间放弃了对未来的考量。

这是否是老之将至的征兆呢?

&ldo;但是，人类文明还要长久地存在下去啊，这难道不是你当初从赤瘿那里获得的记忆吗?&rdo;危虫忧虑地说。

是啊。

蚺遗也是这么说的。

我的脑海中，呈现了赤瘿传输给我的那幅更加宏伟壮观的文明略图。

危虫敏锐地一眼看出文明的缺陷。

他指出，为了保证族群中的世代重叠，以及人口的稳定振荡，就不能把所有的孩子都吃掉。

应该增加幼体的比例，使族群朝增长型和稳定型的方向发展，避免死亡率大于出生率的下降趋势。

因此，有的孩子，是要让他们长大的。

如果是健康的女孩，则将代替她们的妈妈，继续完成制造食物的使命;如果是强壮男孩，则要加以精心养育，补充进战士的队伍，同时成为配种的工具。

而他们屮个别的特别杰出者，还将是族群未来的首领候选人。

我赞同危虫的意见。

我们便开始了推进文明的新尝试。

我们所遵循的，本是一种自然而和谐的秩序，具有黄金分割般的美丽，也犹如赤瘿在海底建立的完美化学反应方程式。

十三、配偶

文明的进步或许必然伴随族群内性行为方式的改变，这同样是一件十分神秘而不能由人类来把握的事情。

在早年间妈妈的那个族群中，一雌多雄是固定的模式，这使得成员们通常不太知道自己的父亲是谁。

但当生存方式演进到掠食族的形态时，旧的制度就被抛弃了，一雄多雌或对等的一雌多雄便成为了常规。