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第38章（第2页）

首善书院是天启初由十三道监察御史凑钱建成的。

当时建立首善书院，是为了当时任都察院都御史和副都御史的邹元标、冯从吾讲学。

书院在建成后不久，随着邹元标和冯从吾相继辞职归乡，首善书院就变成一处空闲的场所。

数年以后，徐光启要修历了，就想到了首善书院。

徐光启为什么首先就想到了首善书院？这也是一件有趣的事。

也许，徐光启是从他的朋友李之藻那里获知首善书院的闲置的。

李之藻在天启元年曾经参加过在首善书院举行的讲会。

还有一种可能，徐光启将历局设置在原首善书院中，是为了与天主教南堂为近邻。

在徐光启的历局中，除后来补入的李之藻外，继徐光启而执掌修历工作的李天经也是一位天主教信徒。

而且，在历局中，还有不少的外国传教士，如汤若望、罗雅谷。

因此，选择一个靠近天主堂的所在来修历，也许正是为了传教士和李之藻、李天经等信徒们的方便。

崇祯六年（1633年），徐光启因病请求辞去历局的职务，而以李天经代替他续成修历的任务。

同一年，逝世于京城，并归葬于上海。

　　作为中国古代最杰出的科学家之一，徐光启在农业科学、军事科学和天文历算上都做出了伟大的贡献。

在历法方面，他融通了中西历法，编译了《崇祯历书》，并一举奠定了近四百年来我国历法的基础。

据明朝末年的人所写的《玉堂荟记》中说，徐光启将原首善书院即稍后的历局的一半给了天主教堂。

更何况，作为一个天主教徒，南堂必然曾是徐光启礼拜的地方。

因此，今日我们若要瞻仰这位伟人，除了上海南丹路的光启公园内的徐光启墓外，北京的天主教南堂也许是另一个值得纪念他的地方。

（陈时龙）

旧事重提袁崇焕（1）

在北京崇文区东花市斜街有一处明末抗清名将袁崇焕的墓和祠堂。

与一般墓葬、祠堂由直系后人祭祀维护不同，袁崇焕的墓、祠是由与之既不沾亲也不带故的佘姓人家守护，而且历经17代，从明崇祯三年（1630）开始至今374年从未间断。

这其中的典故何来呢？　　袁崇焕（1584‐1630），广东东莞人，字元素，号自如，明末抗击后金（清）著名将领。

与其他英雄人物不同，在370多年前，这位舍身为国的大英雄却在朝野、百姓的一片痛骂中被处以寸磔酷刑，含冤而逝，直到150多年以后，才由他昔日的敌人为他平反。

教训极为惨痛。

　　明朝自嘉靖年间开始，北方边患日渐严重，对明朝重文轻武的社会风气有很大冲击，大批知识分子开始走出书斋，研读兵学，关心实事发展。

袁崇焕亦然，《明史&iddot;袁崇焕传》称他&ldo;为人慷慨负胆略，好谈兵，遇老校退卒，辄与论塞上事，晓其阨塞情形，以边才自许&rdo;。

　　万历四十七年（1618），他考中进士，斯时东北后金势力已经很强大，明朝接连失地损兵，形势极为被动。

天启二年（1622），袁崇焕被提拔为兵部主事，开始有了一展大志的机会。

当年，辽东广宁战役，明朝3万大军全军覆没，40余座城池落入了敌人手中，明军士气低落到了极点。