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第13章（第2页）

&ldo;哦，那你那天看见的女人影子有可能是井中死去的女子喽?她们倒底是什么来历呢?&rdo;

&ldo;这个又跟混元教的历史有些关系了，混元教：此教为白莲教同宗，又名清净佛门教、清圆道教，其中有以修天心正法为主的，也有以修和合大法为本的，从正德年间开始，出现了对无生老母的崇拜，又有&ldo;真空家乡，无生老母&rdo;所谓八字真言，据称，无生老母是上天无生无灭的古佛，她要度化尘世的儿女返归天界，免遭劫难，这个天界便是真空家乡，封建社会讲究男尊女卑和男女授受不亲，对妇女进行歧视和禁锢。

而民间秘密教门主张&ldo;或是男，或是女，本来不二;都仗着，无生母，一气先天&rdo;，以此吸引妇女走出家门到教门中与男子一同参加活动，&ldo;夜聚晓散&rdo;。

混元教冯进京说：&ldo;（混沌教）男的学成是混天佛，女的学成是沌天母&rdo;。

针对妇女生儿育女的痛苦，《混元红阳血湖宝忏》称&ldo;阳妇人生产男女，秽污不净之水集聚一处，名为血湖。

妇人死后，个个执碗饮尽血水，方得出期。

若请红阳道众启立血湖圣会，讽诵赦罪真经，即赦释前愆，归依大慈悲佛&rdo;。

教门的经卷把妇女抬得很高，如赞扬万里寻夫的孟姜女：&ldo;若不是你留下寒来暑往，大地人难晓春夏秋冬。

&rdo;（《销释孟姜忠烈贞节贤良宝卷》）封建社会中的妇女地位极其低下，处于孤立无援的境地，她们渴望超人的力量来帮助她们解脱精神的枷锁，补偿现实生活中的苦难，因此容易加入宗教性的组织。

教门中的最高神祇无生老母就是泪眼婆娑的慈母形象，&ldo;老母见了心欢喜，……婴儿闯在娘怀里&rdo;（《销释大乘宝卷》），《混元红阳悟道明心经》中无生老母以广大妇女不信教发誓：&ldo;为你不信红阳教，金刃分身发愿心&rdo;（先请老母祝香文品）。

而据王法中所说，无生老母于康熙年间在清苑县国公营转世，出嫁后被丈夫休弃，儿子又遭雷击死，于是在国公营大寺内习教传徒。

这个悲惨的妇女形象正是当时千百万妇女的典型代表，许多女性就是在这个形象吸引下加入教门的。

除此之外，因求治病而入教的女性也多。

农家妇女，除本身体弱多病外，还有年幼的儿女，&ldo;或因自己有病，或因幼孩有病，邪教即乘此机会，多方引诱，谓一上供而病能自愈也。

妇女无知，即亲去上供，列名表内，无论病之愈否，而此身已不能自主矣。

入教既久，廉耻全无，且又勾引他人妇女，而丑态已不胜言矣。

&rdo;此外，有的教首还对女性教徒采用封&ldo;宫院&rdo;的伎俩，利用妇女对天宫的向往和邀富免灾的愿望以及她们的愚昧无知，在传教时行一些苟且之事。

他们将道教内丹派主张的&ldo;男女双xiu&rdo;庸俗化，修练房中术之类的邪术，以妇女为&ldo;鼎器&rdo;，以&ldo;yu女&rdo;为&ldo;采战之术&rdo;，甚至专以少女为&ldo;药物&rdo;，在炼丹的晃子下，行奸污妇女的禽兽之道。

其不甘奸污者，谓之无缘。

我想这些井中的遗骸，应是古代不甘被奸污的可怜女子了吧!&rdo;

（参考资料：刘子扬：清代秘密宗教档案史料概述;和心斋：雷默庵与混元教浅探;《赤峰教育学院学报》2000年第二期、第三期中华文史网;等）