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第107章（第1页）

起灵和强巴掏出了强光电警棍，手指按在了开关上，一时间是风声鹤唳、草木皆兵。

原三生缓缓地说道：&ldo;大家也不要这么紧张，这条山谷的地上部分、是没有任何危险的。

真正的危险，就在所谓的水银蒸气出现的地方，离这里还远得很。

&rdo;

王天放却危言耸听的接着说道：&ldo;不远了，前面就是洞口了，怎么着，还要不要我陪你们下去看看啊?&rdo;

原三生笑了笑，指着摄影师说道：&ldo;你能忍住不下去吗?这样吧，你们跟着我们，到达深渊水坝前的最后一个洞口，拍摄一些影像资料，看看岔路，看看暗河，看看尸体堆积而成的地下石滩，看看水牢，看看水鬼和铁门，看看日本人的飞机，这段路上也没有什么危险。

到时候，你们是回来还是等我们，再说好不好?&rdo;

王天放指着前面的洞口，笑着说道：&ldo;这样也好，既然来到了这传说中的恐怖世界，我们也开开眼。

按照风水理论，选址建宅，要仔细度相其龙、穴、砂、水、明堂、近案、远朝……各个环节要尽善尽美。

因为古代风水理论认为，人之居处宜以大地山河为主，其来脉气势最大，关系人的祸福最为切要。

正所谓，&ldo;万瓦鳞鳞市井中，高层连脊是真龙。

虽曰汉龙天上至，还须滴水界真宗&rdo;。

在这一理论下，风水自觉不自觉地兼收并蓄了水文、地质、土壤、气候、环境、哲学、美学等的科学成分。

在古代充当规划设计者的风水师们，也有意无意地恪守着这些原则和宗旨。

在今天看来，风水是人间天才的一种偶然发现。

然而只有了解中国古老文化的人才真正知道，风水是古代中国人、对人与自然关系的一种特殊的理解。

这种理解实际就是现在人们常说的&ldo;天人合一&rdo;。

人是自然的一部分，人依赖于自然，而不能改变自然，要适应自然，达到与自然的协调融合。

天地间有普遍的规律，人道即天道，人要适应大自然的这种规律。

常言说，人争一口气，佛争一炷香。

这里说的气，包含生存之气，宇宙之气。

人生活在地球上，存在于宇宙之间，而地球、宇宙之中则包含着地球的生气、宇宙的风气。

两气是生命与宇宙之间存在过程的发现信息，被强化者，风水中称为吉，被消弱者则定为凶。

也因此而产生了生命个体生与死的界限。

《礼记&iddot;祭义》中说：&ldo;众生必死，死必归土，此谓之鬼。

骨肉毙于下，阴为野土。

&rdo;中国传统文化、很大一部分是儒家文化。