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第23章（第1页）

德仁智者缓缓地坐了下来，眼睛望着原三生缓缓地说道：&ldo;此壁毯绝非唐卡，从年代来说，至少是三千年以前的东西，或者更早。

从制作工艺，材料，技法来说，这幅壁毯、却像是现代作品，就好像用现代的照相机拍摄的照片，再用现代的3d打印技术、制作出来的一样，只不过这种技术、比现代的3d打印技术更先进。

至于这位大神是谁，还要请原先生赐教。

&rdo;

原三生哈哈大笑说道：&ldo;德仁先生真是大智者，真是与时俱进啊，3d打印技术都知道。

说的不错，这幅画像，就是你们的这位大神亲手所作，距今已经五千年了。

至于赐教、没有什么可以赐教的，五千年前、你们的这位大神来到了这里，而今天是胜利纪念日，你们的先祖就定为祭日了。

这种技术在今天，就是你所了解的、现代的3d打印技术，只不过这种技术更先进，二百年以后，你的后人自然会明白这种技术。

&rdo;

德仁智者看了看强巴，摇了摇头，苦笑着想：&ldo;哪里还有什么后人?&rdo;

原三生想了想、严肃的说道：&ldo;至于你们的这位大神，自己起的名字叫原四生。

五千年前，为了拯救藏地的先民，为了拯救华夏民族，我们与盘古约定，原四生化作华夏民族掌管西方的神灵‐‐英招，代表华夏民族进入了藏地。

当时进入藏地的、还有我们的老大原一生和老五原五生，带着盘古让他们转交的天狗和牦牛，就是现在青藏高原上、所特有的藏獒和牦牛。

&rdo;

德仁先生和强巴面面相觑，嘴张的像是大蛇在吞食鳄鱼一样，那种惊喜、惊奇、惊讶所带给他们的、仿佛是无法忍受的痛苦。

藏獒和牦牛、原来是这么来的啊?原一生、原三生、原四生、原五生，英招和盘古，这都是哪儿跟哪儿的事啊!

天狗，山海经中所记载，狂吠食蛇、抵御凶灾的奇兽。

藏獒产自于青藏高原，六千年前被人类驯化、和人类相伴至今。

藏獒独有的神威外形，一流的品质，出色的表现，高贵的王者气质，是举世公认的最古老、最稀有、最凶猛的大型犬种，被誉为&ldo;东方神犬&rdo;。

藏獒忠义勇猛，像狮非狮，似虎非虎，是犬而非其它犬、所能达到的神威睿智。

在西藏农奴主社会里，只有那些国王和寺庙主持、才有权利有资格饲养，被藏民视为神犬、天狗，是活佛的坐骑。

牦牛，山海经中所记载，&ldo;潘侯之山……有兽焉，其状如牛，而四节生毛，名曰旄牛&rdo;。

牦牛性情温和、驯顺、善良，具有极强的耐力和吃苦精神，对于世代沿袭着游牧生活的藏民族来说，牦牛具有无可替代的重要地位。

在高寒恶劣的气候条件下，无论烈日炎炎的盛夏，还是冰雪袭人的寒冬，牦牛均以耐寒负重的秉性、坚韧不拔地奔波在雪域高原，担负着&ldo;雪域之舟&rdo;的重任。

可以说在藏民族的衣、食、住、行当中处处都离不开牦牛，牛乳、牛肉、牛皮、牛毛，为在世界屋脊上、勇敢而顽强地生存下来、历经艰难困苦的藏民族，提供着生活、生产必需的资料来源，成为一代代在青藏高原上繁衍生息、发展成长起来的藏民族、生命与力量的源泉。

藏族创世纪神话《万物起源》中说：&ldo;牦牛的头、眼、肠、毛、蹄、心脏等变成了日月、星辰、江河、湖泊、森林和山川等&rdo;。

这是藏族先民、对其所崇拜的图腾牦牛、加以神化或物化之后，驰骋其丰富的自然想象能力、而产生的必然结果。

如今还在安多藏族地区广为流传的、藏族神话故事《斯巴宰牛歌》当中讲到：&ldo;斯巴最初形成时，天地混合在一起，分开天地的是大鹏&rdo;。

&ldo;斯巴宰小牛时，砍下牛头扔地上，便有了高高的山峰;割下牛尾扔道旁，便有了弯曲的大路;剥下牛皮铺地上，便有了平坦的原野。

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《斯巴宰牛歌》又说&ldo;斯巴宰小牛时，丢下一块鲜牛肉，公鸡偷去顶头上，鸡冠红了;丢下一块白牛油，喜鹊偷去贴肚上，肚皮白了;丢下一些红牛血，红嘴鸭偷去粘嘴上，嘴红了&rdo;。

这里&ldo;斯巴&rdo;的含义是&ldo;宇宙&rdo;或者&ldo;世界&rdo;。

在藏族几千年的历史长河中，对牦牛的图腾崇拜、不断发展和演化形成了、一种既古老而又现代的文化形式‐‐牦牛文化。

无论是藏区保留完整的、有关牦牛题材的原始岩画，还是殷商时期、雕刻在青铜器皿上的牛头纹饰，包括周朝时期、绘制于彩陶上的牛形图案，以及迄今犹存的、悬挂于藏族门宅屋顶上的牦牛头骨。

甚至包括甘肃天祝县哈溪镇出土的、举世无双的、极为珍贵的牦牛青铜器，它们都可以追溯到远古时期、人类的牛图腾崇拜的文化当中。

英招，山海经中记载，长得马身人首，浑身虎斑，背有双翅，能腾空飞行，周游四海，传布天帝的使命和旨意。

英招参加过几百次征伐邪神恶神的战争，在大禹诛杀九头恶怪相柳时立下了奇功、是保护世代和平的保护神之一。

英招负责看管那群名叫&ldo;土缕&rdo;的神兽，它虽然长得像羊却长着四只角，是吃人的神兽。

可负责看管的英招，却不准许它们吃人。