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第49章（第1页）

满清的豫亲王多铎先是派人劝降，史可法坚拒，并写了绝笔书分别与母亲、岳母、妻子诀别，是以身殉国的决心。

多铎见劝降不成，便开始攻城。

那是一场惨烈的战斗。

多铎不惜一切代价，用满清士兵的生命与鲜血染红了扬州城的城墙，而史可法则在守城无望的情况下，引刀自杀，自杀未成，已是鲜血满襟，最终还是被俘了。

于是，英雄在这一刻以最壮烈的方式迎来了他生命的最后时刻。

多铎劝降，以洪承畴为例进行说服，史可法面无畏惧，只求一死以成全自己的殉国忠心，他在临死前，心系扬州几十万百姓，请求保全这些无辜的生命，然后从容就死，时年44岁。

这一年是1645年，20天后朱由崧在南京被俘，南京陷落。

英雄的力量鼓舞了扬州军民，他们奋起抵抗，双方损失惨重。

多铎面对这一抵抗的局面，在占领扬州后，竟然下令屠城十日，在屠杀了全城数十万人之后，才&ldo;封刀&rdo;，史称&ldo;扬州十日&rdo;。

这是中国历史上最黑暗的一页，扬州城几十万平民的生命，化作累累白骨，再加上后来的&ldo;嘉定三屠&rdo;，大清王朝的开国已经被打上了罪恶的烙印。

而史可法的尸体已经难以寻觅，他和自己誓死守卫的扬州城以及百姓们融在了一起，只有英雄的衣冠葬在梅花岭，给后人一个凭吊英雄的去处。

中国自古不缺少这种舍生取义的人，不缺少为了国家鞠躬尽瘁、死而后已的英雄与硬汉，他们正如鲁迅所说，就是中国的脊梁，只要有他们在，天地间就会充满正气，即使国家危急，而民族的精神不会因此灭亡。

就在史可法引头就戮之后的19年后，已经改用清朝的方式来纪年，那是康熙三年（1664）。

在杭州的刑场上，有五个身穿明朝服装的人出现在众人面前，其中为首的在临刑前写下了一首诗：

&ldo;不堪百折播孤臣，一望苍茫九死身；独挽龙髯空问鼎，姑留螳臂强当轮。

谋同曹社非无鬼，哭向秦廷那有人！

可是红羊刚换劫，黄云白草未曾春？&rdo;

诗成之后，刀起头落，无限悲壮。

他是南明大臣、诗人张煌言，他这种&ldo;螳臂当车&rdo;的精神就是中华民族可以薪火相传、永远不朽的秘密武器。

他带血的头颅，为明朝的历史涂抹上了最后的浓重一笔。

他的这种精神恰好与史可法前后呼应，成为后人读史时不该错过也不能错过的一页。

谢国桢说：&ldo;我们要明白的是明末清初的几个书呆子、受压迫的民众，他们不怕清兵的铁蹄，就是粉身碎骨，他们都在所不辞。

这就是中华民族的国民性，这就是我们中华民族精神不死的地方。

中华虽然屡经外族的侵略而能长久存在的精神在此。