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第22章（第1页）

就在成华二十三年（1487）的时候，朱见深因爱妃万氏去世，伤心欲绝，半年之后追随而去，将一个烂摊子留给了他的儿子朱祐樘。

中兴之令主

明末清初的一位大学者钱谦益，编写了《列朝诗集》。

其中明代部分就收入了一首诗《静中吟》：

习静调元养此身，此身无恙即天真。

周家八百延光祚，社稷安危在得人。

坦率地说，这首诗写得并不好，前两句还有些养身术的气韵，但后两句很合儒家学者&ldo;文以载道&rdo;的口味。

据钱谦益说，诗歌是从弘治朝臣李东阳的《麓堂集》里摘抄出来的，还有大诗人李东阳的赞词，其中几句说：&ldo;大哉王言，众理兼有，惟德与功，为三不朽。

&rdo;

这位&ldo;不朽&rdo;的&ldo;王&rdo;就是朱祐樘，自古帝王写诗词，没有几个真正成材的，倒是李煜可称一杰，却因太诗人气断送了自己的江山。

不管朱祐樘写的诗如何，他那关心社稷安危的心倒是可见一斑，比起父亲只知道喜欢老女人要好得多。

事实上，也确实如此，朱祐樘18岁即位，年号弘治，在位18年。

他当政期间，既无权臣、宦官或后宫的专权，也很少有弊政。

所以，弘治朝在明代历史上被称为政治最贤明的时期，孝宗也被史书描绘成一位贤君。

晚明学者朱国桢就说：&ldo;三代以下，称贤主者，汉文帝、宋仁宗与我明之孝宗皇帝。

&rdo;认为孝宗是夏商周三代以后，与汉文帝、宋仁宗相比肩的贤主，这评价是相当高的。

朱祐樘成为明朝皇帝治国的典范，首先来自于他个人的修养。

他在被父亲发现之后，就开始接受了正规的儒家教育，且教太子读书的人都是天下英才，因此他深得儒家治国思想的三昧，且身体力行。

再者，幼年丧母，弱者的心态使得他更富同情心，因此性格温和、善良而宽容。

例如他除了对诗歌感兴趣，还钟爱绘画、弹琴。

在士大夫们看来，皇帝喜欢这些&ldo;声色犬马&rdo;的东西，恐怕将来会滑入贪图享受的深渊中。

因此，一些专门负责纠察朝政的言官们就纷纷上疏，劝说朱祐樘把更多的精力放在修养身心之上。

孝宗总是表面上接受，私下里却对旁边的太监们说：&ldo;弹琴何损于事？劳此辈言之。

&rdo;意思是说，弹琴与政务又有什么冲突呢，要你们多嘴。

他本人对言官的劝谏虽不以为然，却也不以为忤，这正表现了他宽容的一面。

谈迁在《国榷》中说：&ldo;太祖之后，有功劳的皇帝，谁不知道是成祖？有德行的皇帝，谁不知道是孝宗？&rdo;

而朱祐樘的贤明从他即位起三个月的表现就可见一斑。

就在这短短几个月，他将新皇登基的&ldo;三把火&rdo;烧得轰轰烈烈。

首先更迭阁臣。

其父在位时，有一专门给皇帝进房中术的大臣万安，又用此法来向新帝靠拢。

结果朱祐樘看过之后甚是恼怒，将他罢免。

随后便起用一批贤臣入阁，如刘健、徐溥，以及威望很高的王恕等。