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第57章（第1页）

陕北民歌中大量民情风俗的描写，是它独特的地方“风味”

的又一特征。

人常说“十里不同俗”

。

民情风俗、传统习惯具有强烈的地方性，较之自然景色的描写，它更能表现一个地方的生活的情绪，特别是这些生活、情绪的细微之处。

因而，它具有更浓烈、更鲜明的色彩感和情调感。

《迎亲调》直接贯穿了陕北迎

送嫁娶的仪式，《酒曲》中以“迎客”

、“入座”

、“敬酒”

、“对酒”

等，直接表现了陕北酒场风情，还有“葬歌”

、“神官调”

、“拜年调”

等。

这些直接产生于风俗活动的歌子，其生活气息的浓郁、地方特征的鲜明自然不必细说。

而陕北地方风味表现更为浓郁的，还是另一种描写方式，这种描写将民情风俗与作品的人物、故事融合在一起了，与生活融合在一起了。

如从《哭丈夫》、《光棍哭妻》、《情郎探病》等歌中，我们可以了解到陕北是如何办理丧事的，人死后穿什么，戴什么，如何入殓、下葬，以及如何祭奠亡灵、祭奠仪式等一系列规矩和讲究；在《骂媒人》、《女娃寻汉》、《媳妇受折磨》等歌中，我们可以看到陕北姑娘从说媒、订亲到出嫁的全部过程和讲究，其中最细微的部分，如订亲时的场合、地点、招待，什么人必须出场，什么人不可以参加，办理哪些必要的“手续”

等等，都会了解得清清楚楚。

对民情风俗的描写，其价值并不完全在于它的知识性，更在于它能使作品产生一股生活气息和情趣感，紧紧地抓住读者。

这方面最为突出的，还倒是那些似乎与民情风俗毫无关系的作品。

如《害娃娃》，本来是写妇女怀孕情况和生小孩的，具有一定的知识性。

这样的作品从怀胎一月一直写到十月，又写到生小孩，很容易流于枯燥。

然而，由于作品将内容重心放在了男女二人的心理反映上，并加以大量的民情风俗的描写，作品便趣味横生、色彩鲜亮了，具有了强烈的艺术感染力。

如第一段：“腊月梅花开，开的个好奇怪；开来开去让奴家坐上了胎”

，不但使人了解到陕北一般是在春节前后办喜事的习俗，妻子对怀孕还处于一种莫名其妙的情态，更使作品产生了一种生活的情趣感；又如丈夫对妻子说：“十八上引过你，单为了这一条根”

，一下把一个旧

时代的陕北农民的思想精神状态和性格的微妙之处表现出来了，这也是“民情”

的一种特殊表现啊。

后面的一系列描写：妻子怀孕后，羞于见人，丈夫开导她：“尘世上养娃娃，又不是咱二人”

；妻子有孕期反映，想吃酸，丈夫买酸毛杏给她吃；妻子在怀孕七个月上“最后”

回一回娘家；孩子生下来，丈夫急得团团转，求神、许口愿等等，民情风俗的描写使歌子具有了一种特别的生活感、情趣感。

特别是歌的后面，当生下孩子后，丈夫十分欣慰，去丈人家报喜：“急忙穿戴起，两腿跑得急。

来到她门上，丈母娘忙挡狗，你姐夫你在那前里走。”