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第66章（第2页）

即便老了，到了五六十岁年纪，她每到一处，仍有人请。

有时请的人多，争执不下。

她到了谁家，便被当作座上宾招待，主人递茶备饭，酒肉侍候。

由此可见群众对民歌喜爱的程度和民间歌手在民间的影响之大。

这些义务歌手们对陕北民歌的流传发展起了很大的作用。

风俗活动中的演唱随时都可能遇到。

如“过事情”

、迎送嫁娶、祭奠、祈雨、秧歌等活动中，许多都离不了仪式歌。

如《迎亲歌》中，就包括“落轿歌”

，“走红毡”

、“拜天地”

、“撒帐”

、“上头歌”

、“送儿女歌”

等多种。

一般以恭贺、祝愿的话为主，其中免不了带点迷信色彩。

《葬歌》也包括多种歌，有“起殃歌”

、“安土歌”

、“招魂歌”

等。

这些歌，是风俗活动的不可少的仪式歌，多由“司仪”

演唱。

因此，也可称之为“职业歌”

。

与仪式歌不同，酒曲是一种不完全与风俗活动仪式相同的歌子。

虽然它也用于酒场活动，有“祝酒歌”

、“罚酒歌”

、“对酒歌”

多种，但不是专为仪式而存在的，歌词内容也可自由编改创作。

“过事情”

、“寻门户”

，是陕北农民重要的社交场合。

谁家有了红白喜事，总要根据个人的经济条件设备酒宴，招待乡邻亲朋。

特别是红事，越热闹越好。

来客们汇在一起，猜拳行令，相识的叙旧，不相识的便开始认识交往。

陕北人对那些精明能干、能说会道的人是很喜欢、很敬重的。

“我爱你的伶俐爱你的怪，又爱你说话有口才”

，因此，酒场上就成了人们显示才华的场合，看谁知识丰富，思路敏捷，“说的好，对的巧”

。