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第62章（第1页）

“几个定义帮我们盘一下吧，靠你了队长……”

他们交头接耳的档口，苏迢迢在层层铺垫后也进入了正题，开始不留痕迹地拆解题目：

“因此，对于这道辩题来说，绝大多数网民所期待的‘买单’，绝不是想让偶像为粉丝赎罪，大包大揽粉丝本应承担的责任，甚至是让偶像顶替触犯了诽谤罪和侮辱罪的粉丝进去蹲号子；也绝不是想借此抹黑偶像或者干脆把偶像拉下神坛、以借此满足某种畸形的看客欲望。

“我们所真正想要的‘买单’，其实就是希望偶像能拥有一份公众人物的社会责任感，希望他能及时出面劝阻不理智的粉丝行为，引导自己的粉丝走上更加理智、温和、包容的追星道路。

好比某顶流明星工作室常年置顶的‘理智追星倡导书’，好比某偶像剧男女主粉丝撕逼豆瓣盖十万高楼后发布的联合倡议书。

“当然，我们不仅希望这种买单成为粉丝行为爆发后的一剂镇定剂，更希望这种买单成为一种事先的‘风险管控’，希望那些盲目和狂热的种子在萌芽之前就被剔除。

因为只要发生过暴力，暴力所留下的痕迹是无法彻底消除的，尤其眼下的这种网络暴力通过言语，在人的心上留下痕迹，这种精神上的苦痛是无法完全消弭的，是无法遗忘的，我们真正想要的是它从一开始就不要发生！

“因此，我们所期待的偶像买单，甚至不能只粗浅地停留在事后劝阻这一阶段，而应从一开始，从偶像成为偶像的那一刻，就承担起维护清朗网络环境的责任，就告诉粉丝，爱不是纵恶的理由，崇拜不是伤人的利器，追逐一个人是为了体验情感的美好，是为了让自己成为一个更好的人，而不是一意孤行地成为为某个特定的人保驾护航的工具，或是冷漠地把偶像当做自己取乐的傀儡，人绝不能堕落成一种工具，一种手段。

“当人类身处在同一个环境中，为了一个更安定有序的社会而割让自己的一部分自由，这就是社会契约，它对身处社会的所有人都具有普遍的效力。

因此，今天不单是偶像，所有人都需要在某一时刻——甚至时时刻刻——承担起一定的社会责任，这是文明社会所具有的基本特征。

“当然，要抵达这个构想中的未来或许很艰难，或许还有很长的一段路要走。

但不该有一件正确的事仅仅因为艰难就不去做，我们仰望我们所希冀的，我们仰望闪闪发光的偶像，不会因为他遥远、不切实际就停止仰望，因为这种仰望、这种追逐本身就具有意义，它肯定人的理智与情感，它肯定人作为人的存在，这是康德在他的《判断力批判》中对于‘人是什么’这一哲学命题给出的部分答案——人是希望和追逐希望。

“因此我相信，今天这道辩题不仅对追星的粉丝适用，对所有人都普遍适用，每个理性存在者的意志的理念都是普遍立法意志的理念，每个人身处在社会契约中的社会人都应该承担属于他的那一份社会责任。

“因此，在今天这道辩题上，我方坚定地认为偶像应该为粉丝行为买单，感谢各位。”

台下“刷啦”

一片响起掌声，评审席的三位老师也趁着这个间隙，倾身相互交谈了两句。

对面国关院的四个辩手脸上的表情跟着变了变，似乎反应过来他们是想拉观众和评审的情感票。

话筒里随后响起主席程式化的嗓音：

“感谢正方一辩。

下面，有请反方四辩质询正方一辩，回答方只能作答，不能反问；质询方可以打断，但被质询方每次发言有五秒保护时间。

本场比赛为新国辩赛制，回答方发言时间不计入反方时间。”

第29章迢迢有礼不愿再笑

所谓的新国辩赛制，其实是近几年刚刚修改的，不再像以往的比赛那样给每轮发言环节限制时间，除了自由辩双方各有的四分钟，其余所有环节总计时长十七分钟，可以根据辩题和成员之间的安排自主分配时间。

正是如此，苏迢迢才有了充裕的时间作刚才那番洋洋洒洒的开篇陈词，甚至听观众鼓完了掌，完全一副时间富翁的做派。

当然，也多亏队里那几个人的信任，愿意在这样重要的揭幕战上分配给她珍贵的四分钟，即使在大部分人眼里，她看起来只是个拉上来凑数的花瓶。

新赛制除了时间上的调整，最大的规则变化还有在质询环节中、被质询方的时间不再进行计时，这是为了修正前几年给人观感很不好的一个现象：在某些比赛中，过于强势的质询方一味打断对手不给人说话的机会，使得质询环节几乎成了单方的独角戏。

这种调整对一二辩来说当然是好事，能有足够的时间进行解释和说明，但对于一些打激进风格的三四辩选手来说，多少会有些束手束脚，不能再像以前那样放肆地打断对手。

反方四辩起身后，屏幕左侧的倒计时开始。

也不知道是为了给苏迢迢一个下马威，还是为了探探她的底细，对方开口的语气很冲，语速也很快，听起来几乎像是劈头盖脸地训人：

“感谢主席，对方辩友，您刚才啊噼里啪啦讲了很多，但好像没有一个重点，我只想请教对方辩友您方对‘买单’的定义到底是什么？”

苏迢迢这会儿要真是初出茅庐的新人，没准真会被这架势唬住，像被训了话的小孩似的张不开嘴来。