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第38章（第3页）

，因为“专”

就像“终身守一物，虽有所成，譬之能行之书厨，无有生趣矣”

。

他认为中国学者多是往专精一面发展，于所学之外几乎“一物不知，此大害也”

。

这一点胡适曾屡向他人言及，但效果不佳。

这里所透露的，不仅要博，还要变，即不拟“终身守一物”

。

要讲“生趣”

，当然是想“率性”

了。

但胡适的思想始终在摇摆，到1915年2月，他又发现自己终“失之浅”

，故“不可不以高深矫正之”

。

不过，这次他已认为博与精应“相辅而行”

。

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博与精应“相辅而行”

，透露出胡适在这方面也有鱼与熊掌俱得之意。

1915年2月18日，他在日记中主张“须有博大高深之学问”

，并决定自己“读书以哲学为中坚，而以政治、宗教、文学、科学辅焉”

。

虽已有中坚，仍图博览。

此时已是既博大又高深了。

但鱼与熊掌俱得究竟不容易，到那年5月28日，胡适在日记中说：“吾骛外太甚，其失在于肤浅。

今当以专一矫正之。

吾生平大过，在于求博而不务精。

盖吾返观国势，每以为今日祖国事事需人，吾不可不周知博览，以为他日为国人导师之预备。

不知此谬想也。

吾读书十余年，乃犹不明分功易事之义乎？吾生精力有限，不能万知而万能。

吾所贡献于社会者，惟在吾所择业耳。

吾之天职，吾对于社会之责任，唯在竭吾所能，为吾所能为。

吾所不能，人其舍诸？”

故他决定“自今以往，当屏绝万事，专治哲学，中西兼治”

，以此为择定之业。