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第28章（第2页）

观梁氏“论诸家学说”

一章始缺而后只补了“子墨子学说”

一篇，而墨子正是胡适在此段时间里认真读的诸子之一，后来更成了他之所长，则胡适读此文深得启发，是可以确定的（墨子可说是梁胡二人之缘。

梁氏后来读了胡适的著作，乃重操旧业，再治墨子，并与胡互有论辩）。

胡适在接触《新民丛报》后不久，到了澄衷学堂之时，就通过国文教员杨千里而受到严复的影响。

杨千里曾要学生买吴汝纶删节的严译《天演论》作读本，第一次看此书的少年胡适读后感觉“高兴得很”

。

杨先生曾出作文题：“物竞天择，适者生存，试申其义”

。

胡适的作文颇得严复提倡的“竞争”

意旨，他说：“国魂丧尽兵魂空，兵不能竞也；政治、学术西来是仿，学不能竞也；国债垒垒，人为债主，而我为借债者，财不能竞也。

以劣败之地位资格，处天演潮流之中，既不足以赤血黑铁与他族角逐，又不能折冲樽俎战胜庙堂，如是而欲他族不以不平等相待，不渐渍以底于灭亡，亦难矣。

呜呼！

吾国民其有闻而投袂奋兴者乎？”

杨颇欣赏这个学生的文章，他的评语说：胡适“富于思考力，善为演绎文，故能推阐无遗”

。

[57]可知胡适善于将其思想表达得系统化的特点在那时已经显露。

而作文不留余地，无余音绕梁之意境，是小胡适不曾受过“开笔”

训练的结果，后来却正应了时代的需要。

胡适在此文章中所表达的从兵、学、财多角度全面竞争的民族主义思想，应予特别的注意。

他说：“读《天演论》，做‘物竞天择’的文章，都可以代表那个时代的风气。”

（胡适自己名字中的“适”

字，也是二哥从“适者生存”

中取出的）而当时人读《天演论》，侧重的恰“只是那‘优胜劣败’的公式在国际政治上的意义。

在中国屡次战败之后，在庚子辛丑大耻辱之后，这个‘优胜劣败，适者生存’的公式确是一种当头棒喝，给了无数人一种绝大的刺激。

几年之中，这种思想象野火一样，燃烧着许多少年人的心和血”

。

这里的“国际政治上的意义”

，就是民族竞争的思想。