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第20章（第3页）

所以他自述说“生平有二大恩人，吾母吾兄而已”

。

[4]这两大恩人的所为，就是培养了与众不同的读书人胡适。

也就是说，对胡家和胡适来说，重要的不仅仅是要读书，毋宁是要维持一种特定的身份认同。

恰如胡适所说：“吾少时稍有所异于群儿，未尝非吾母所赐也。”

[5]具体地说，胡母是不许胡适和“野蛮的孩子们”

一起玩的。

而胡适幼小时本来也体弱不活泼，结果“无论在什么地方，我总是文绉绉地。

所以家乡老辈都说我‘像个先生样子’，遂叫我做‘穈先生’”

。

据胡适在后来的英文自传里说，得此名大约在他五岁时。

不久，“人们都知道三先生的小儿子叫做穈先生”

。

这正是胡母所希望塑造的与众不同的身份认同。

有此认同，小胡适也就多了一层“超我”

的成分，必须维护这一难得的认同。

胡适自述道：“既有‘先生’之名，我不能不装出点‘先生’样子，更不能跟着顽童‘野’了。”

而且，胡母也得着一些同盟军。

确有那么一些“大人们”

有意无意间颇“鼓励我装出先生样子”

。

正因为如此，在一次胡适与小孩子玩“掷铜钱”

游戏时，一位老辈跟他开玩笑说：“穈先生也掷铜钱吗？”

胡适听了立即“愧羞得面红耳热，觉得大失了‘先生’的身份！”

那先生的称呼本是绰号，在别人或不过玩笑而已（但开此玩笑则说明已有一定程度的固定认知），在胡适则已颇认真了。

有意维护其特定认同这种“超我”

，使胡适从小就养成他后来爱说的“爱惜羽毛”

的特点（详后）。

[6]