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第26章（第2页）

这几年的奉旨长假，高速公路免费，都有大批的人出行。

可以在想象中蹲在路口，想象自己能看到第一天及最后一天人们的心理，看到自我的振荡，在内心与外界的两极之间，扩张与收缩，收缩与扩张。

如果我能在更多的人那里看到这些，就会不那么惭愧了。

有一次，我回家之疾，像逃命一样，很有点厚颜无耻。

早上起来时，还在四川的松藩县，像正常人一样吃了早饭，去内城转了一圈，然后上路。

不到中午时路过九寨沟，斜眼看了一下，没有停车。

进了陇南地区，吃午饭时定了定神，心想还是向武都方向，如若没什么新鲜，还可以去我熟悉而且喜欢的略阳盘桓几天。

想得挺好，汽车却执拗地带我向南，向文县而去。

一下午心里天人交战，一会儿觉得这么往家跑，像个小丑，一会儿觉得勉强撑着，才像个小丑。

两个小丑厮打到广元，已是傍晚，这时我心里已经向自己认输了。

赶到佛坪已经是第二天早上，过佛坪而不停留，我还是第一次，穿过秦岭，立刻上高速公路，一口气跑回家。

到家已是第三天凌晨，受到家人和猫的欢迎。

还是家里舒服啊，我想，我真是个恋家的人，只有在家里，才能够从从容容地，躺在床上，构思下次的旅行。

坐而论道

爱默生有著名的嘲讽旅行的一大段话：“正是由于缺乏自我修养，所以人们便疯狂地迷信旅游，把意大利、英国、埃及奉若神明。

直到现在为止，所有受过教育的美国人仍然对旅游趋之若鹜……灵魂决不是一个东游西荡的旅游爱好者。

智者总是足不出户，如果有必要、有义务，叫他在什么场合离开他的住所，或者到外国去，他也毫无怨言，但他好像仍然待在自己的家里，而且还用他的面部表情使人们意识到，他是在传播智慧和美德，像一位君王一样访问一个个城市和人物，而不是像一个得过且过的商贩或仆从。

“请注意，我并没有武断地反对为了艺术、为了研究和慈善目的的环球旅行，只要人首先喜欢家居，并不指望通过旅游获得比他已掌握的知识更高超的知识而出国，那请他随便好了。

可是，如果谁为了取乐，为了获得他手里没有的东西而旅游，那么，谁就在做脱离自身的旅行，而使自己混迹于老古董之中，即便是青春年少的好韶光，也很快就会腐朽老去。

在底比斯，在帕尔米拉，他的意志和心灵，已经变得像那些城市一样，古老而坍塌。

他把废墟带进了废墟。