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第2章（第2页）

徐霞客确乎对山水怀有一种知识的兴趣，这也是他高明于另外一些文人游客的地方，但如果说如实记述所见所闻，就会是地理学，这固然是敬重徐霞客的一种方式，在我看来，对地理学，特别是那个“学”

字，就有失敬重了。

咱们普通读者，大可忘掉“地理”

云云，放心地拿它当游记读去，我敢保证，《徐霞客游记》里不会有任何内容，来干扰这单纯的兴趣。

刘勰谈到晋代山水诗的兴起，说过一句话，叫“庄老告退，而山水方滋”

，初听起来有点费解，老庄难道不是更号召“回到自然”

吗？原来，刘勰说的是对自然的态度，在庄子那里，自然是人的哲学本体，这固然高妙，但登山临水，也就成了严肃的事情，而谢灵运等一批诗人，把山水当成寄情之地，虽然深思少了，高兴却多了。

古代文人写山水的诗赋很多，大抵的思路，是描述山水的悦心和悦目，这个多好看呀，那个多奇怪呀，这样的文章，我们在中学课本中见到许多，都写得很漂亮。

刚上路的徐霞客，也和大家一样，搜奇访胜，消闲遣兴而已。

他最先去的，是那些所谓的名山大川，天台雁荡、黄山庐山之类，写下的记行文字，虽然以日编次，和其他文人的游记，并没什么特别的不同，仍如刘勰说的“情必极貌以写物，辞必穷力而追新”

而已。

一望可知，他是在写文章，要给别人看的。

后来，慢慢地他就有了一些变化，行程变得任意，并不一定要去有名的地方，写的日记，也越来越随意，尽管没有完全放下文人的身段。

《徐霞客游记》中最好看的，是最后一批日记，特别是《滇游日记》。

其中最好看的，又是曾被钱谦益批评为“多载米盐琐屑，如甲乙账簿”

的，写旅途中日常遭遇的文字。

有些读者看完《徐霞客游记》，可能要问，除了作者善于属文，它与我们写的游记，区别在哪里呢？区别在于，徐霞客生活在那样一个时代，他那种寻脉探源的好奇心，是异乎别人的，而他没有功用的目的，在路上断断续续走了几十年，又是前无古人的。

历代评介徐霞客的文章，要属清初潘耒给游记写的序，说得最好。

潘序中最好的一句，是说徐霞客“无所为而为”

，也就是为游而游。

潘耒还说：

“近游不广，浅游不奇，便游不畅，群游不久，自非置身物外，弃绝百事而孤行其意，虽游，弗游也。”

一巴掌打倒一大片，按他的说法，我是没有“游”

过的了。

徐霞客的不同于常人，在于他—特别是后来—是在行，而不限于游了。

行与游不同，前者是一种生活方式，后来至多是观照方式。

古有所谓“卧游”

一说，徐霞客最后得了足病，躺在家里，也只好“卧游”

了。

卧游是可以做到的，卧行是做不到的。