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第72章（第2页）

声谐语俪的七言律诗竟能纯用口语写成，这是杜甫的独擅之

技。

上述杜诗中的口语显然是来自当时的民间口头语言，也即元稹所谓“当

时语”

。

然而诗歌的语言与日常生活中的语言毕竟是有区别的，前者是对后

者进行提炼的结果。

所以当诗人们要想卓有成效地从人民口头语言中获取营

养以丰富自己的诗歌语言时，最佳的途径就是学习民歌，因为民歌中的语言

已经经过千百次的提炼，它既是生动活泼的民间口头语言，又是优美精炼的

诗歌语言。

杜甫正是这样做的。

杜甫非常注意学习民歌，这包括下面两种情

况：

首先，社甫注意学习古代的民歌。

前人论述杜诗“无一字无来处”

，也

包括杜诗对《诗经》、汉魏六朝乐府民歌中字句的运用，那些字句表面上虽

为书面语言，实际上却是积淀在古书中的民间口头语言，因为《诗经》及汉

魏乐府诗中的大部分作品本是古代的民歌。

杜甫的乐府诗虽然“即事名篇”

，

不复沿袭古题，但它们不但在精神上与古代民歌一脉相承，而且在语言上也

有极深的渊源关系。

例如《兵车行》中“那娘妻子走相送”

一句，注家多引

北朝民歌《木兰诗》“不闻那娘唤女声”

，而在宋刻《分门集注杜工部集》

中，此句之下的诗人自注也是引的《木兰诗》。

此外如《后出塞五首》之一

中“千金买马鞭，百金装刀头”

，注家引《木兰诗》“西市买鞍鞘，南市买

辔头”

；《新安吏》中“喧呼闻点兵”

、“府帖昨夜下”

二句，注家引《木

兰诗》“昨夜见军帖，可汗大点兵。”