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第8章（第3页）

择其要者，有以下四端：

（一）以“仁”

为核心的政治思想

“仁”

是早期儒家思想的核心，是孔孟之道中的精华，杜甫对之终身服

膺，须臾不离。

儒家主张行“仁政”

：“尧舜之道，不以仁政，不能治天下。”

（《孟子?离娄》下）杜哺则希望：“致君尧舜上，再使风俗淳。”

（《奉

赠韦左丞文二十二韵》）儒家主张让人民“仰足以事父母，俯足以畜妻子，

乐岁终身饱，凶年免于死亡。”

（《孟子?梁惠王》上）杜甫则希望：“牛

尽耕，蚕亦成，不劳烈士泪滂沦，男谷女丝行复歌。”

（《蚕谷行》）儒家

反对不义战争：“争地以战，杀人盈野。

争城以战，杀人盈城。

此所谓率土

地而食人肉，罪不容于死。”

（《孟子?离娄》上）杜甫则讽刺唐玄宗的穷

1见西北大学中文系杜诗研究小组《论杜甫的世界观》，载于《杜甫研究论文集》第二辑。

2参看鲁迅对阮籍、嵇康与礼教关系的分析，见《魏晋风度及文章与药及酒之关系》（载《而已集》）。

兵默武：“边庭流血成海水，武皇开边意未已！”

（《兵车行》）儒家谴责

贫富悬殊的社会现象：“庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率

兽而食人也。”

（《孟子?梁惠王》上）杜甫则控诉那个时代说：“朱门酒

肉臭，路有冻死骨！”

（《自京赴奉先县咏怀五百字》）应该指出，孟子那

种“民贵君轻”

的可贵思想，1在杜诗中有相当深刻的体现。

由于杜甫生活在

封建秩序早已确立的唐代，他不可能公然谴责皇帝，但我们综合全部杜诗，

却不难看出，在诗人心目中，人民的地位是占有很大比重的。

他有时在诗中