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比如《战国策&iddot;齐策》记载,苏秦齐国国都临淄,&ldo;临淄之途,车毂击,人肩摩&rdo;,&ldo;其民无不吹竽、鼓瑟、击筑、弹琴、斗鸡、走犬、六博、蹹踘者&rdo;。
玩儿的、闹的,随随便便,非常热闹,这在秦国根本就不可能。
东方的思想家去秦国的不多,都觉得秦国落后。
但是到战国后期,人们开始注重秦国了,不仅去,而且有人就愿意在这儿任职,觉得这个地方适于推行他们的理想政治。
著名思想家荀子在吕不韦前后到过秦国,他对秦国印象很深,说,这里和东方不一样,人们不喜欢浮躁和轻佻,很务实,没有过多的追求。
他说:这里的人民&ldo;甚畏有司而顺,古之民也。
&rdo;意思是:秦国的老百姓对官府很害怕,真是合乎正道的百姓。
他还说:&ldo;及都邑官府,其百吏肃然,莫不恭俭敦敬忠信而不楛,古之吏也。
&rdo;(《荀子&iddot;强国》)意思是,官府衙门里的官吏,个个严肃工作,人人恭瑾、简朴、敦厚,办事认真,毫不含糊,楛是粗劣的意思。
这真是合乎正道的官吏呀。
荀子对秦国的士大夫和朝政也大加赞扬。
他说:&ldo;入其国,观其士大夫,出于其门,入于公门,归于其家,无有私事也,不比周(不互相勾结),不朋党(不结私党),倜然莫不明通而公也(没有不胸怀宽广,明白道理而奉公守法的),古之士大夫也。
观其朝廷,其朝闲,听决百事不留,恬然如无治者,古之朝也。
&rdo;
在荀子看来,秦国真是一片&rdo;净土&rdo;,百姓顺从,官吏清廉,士大夫朴实,全是合乎理想的&ldo;古之民&rdo;、&ldo;古之吏&rdo;、&ldo;古之士大夫&rdo;、&ldo;古之朝&rdo;,没有政治腐败,经济贪污,人人奉公守法,而吕不韦却不识时务,带着钱来秦国走后门,搞歪门邪道,岂不是自讨苦吃!
前来送死!
第8节:第二讲游说华阳定立嫡嗣(2)
现实社会在不同人眼里,由于观察的视角不同,所得出的结论也大相径庭。
吕不韦和荀子,一个是商人,一个是思想家,吕不韦在商海、在金钱圈子里混迹;荀子则充满了对理想社会的憧憬,荀子没有在官场生活过,对现实生活缺乏实际了解,两个人观察社会的视角是不一样的。
吕不韦当然也不会像我们今天会分析专制政治的弊端,也不可能认识到人治社会的种种问题,他只是根据自己走南闯北的经历,从直觉认识到,在君主说了算的社会里,只要有了钱和权,就没有干不成的事!
当官的权力越大,就越不受制约。
在中国古代专制制度下,最高统治者往往不受法律的监督,家天下的政治体制,就是&ldo;一言堂&rdo;,在最高统治者那里往往是法律的真空。
在人治社会中,要办成事,只要把关键人物拿下,一切就好办了。
事实证明,吕不韦的判断是对的。
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