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第32章（第2页）

《论语&iddot;宪问》说&ldo;士而怀居，不足以为士矣！

&rdo;正是这种相对自由的人才流动环境中，出现了著名的政治家、思想家、文学家，形成了思想活跃，百家争鸣的局面。

成为中国古代思想文化的黄金时代。

从这个意义上讲，李斯的《谏逐客书》的确为避免秦国人才流失立了大功，为秦发展力量，消灭六国奠定了坚实的基础。

二

如此看来，李斯在入秦后就没有可以指责的地方了？不是，我们在前面说过，李斯从政是怀着强烈的改变个人处境的目的，他认为&ldo;最大的耻辱莫过于卑贱，最大的悲哀莫过于贫穷。

&rdo;他要做仓库中的老鼠，自由自在地享受生活，谁也不能冒犯他。

受这种极端的个人主义思想的支配，他容不得别人超过他，容不得别人比他强，一旦他感到有人威胁到自己的利益，他就暴露出其人性的另一面，由嫉妒之心而生害人之心。

陷害韩非就是李斯人生中的一大污点。

第40节：第二讲力谏逐客陷害韩非（5）

韩非（约公元前280‐前233年）是韩国贵族的后代，&ldo;韩之诸公子也。

&rdo;韩非是战国后期重要的法家代表人物，法家思想的集大成者，为什么说他是集大成呢？原来战国法家中有三个派别，即商鞅的法、申不害的术、慎道的势，他们治国主张各有特色，各有侧重，韩非则将这些法家学派的思想综合为一体，形成了以法治为主，法、术、势相结合的政治思想体系。

韩非思想深刻，但&ldo;为人口吃，不能道说。

&rdo;就是说他有口吃的缺陷，不善于讲话，但他的思想深刻，文章写得非常漂亮，现在《韩非子》一书，收录了他的文章55篇。

他和李斯同时受业于荀子，是荀子得意的门生。

（图片：韩非像、《韩非子》书影）

前236年，李斯奉命出使韩国，督促韩国投降，在这次出使韩国过程中，李斯见到老同学韩非。

韩非送给李斯自己的文章《孤愤》《五蠹》等，李斯看后，把作品带到秦国，传至秦王手中。

秦王嬴政读了韩非的文章，非常有兴趣，爱不释手。

他说：&ldo;嗟乎，寡人得见此人与之游，死不恨矣！

&rdo;意思是：&ldo;哎呀，我要见到这个人并且能与他交往，就是死也不算遗憾了。

&rdo;足见他对韩非非常欣赏。

最初秦王以为韩非是位古人，后来听李斯说，这是我的同学，才知道是韩国的公子。

于是非常想得到韩非，希望他帮助自己振兴秦国。

怎样才能得到韩非呢？嬴政用军事的手段，于前234年出兵攻打韩国，这次出兵不攻占韩国的土地、城市，就是指名要得到韩非。

韩王不得已，便命韩非入秦。

秦王非常高兴，立即把韩非安置下来。