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第135章（第2页）

他唯我独革，唯我独左，以马克思主义的嫡传弟子自居；若讨论历史，一定自命为爱国主义，满嘴的民族大义，不象鲁迅那样实事求是地将元朝归为外来侵略者建立的政权；若讨论科学，一定又以最正确的“科学主义者”

、“达尔文主义者”

自居，不由别人分说，拉虎皮作大旗。

虎皮令人胆寒，一旦他先拥有，你便是它们的对立面，只有死路一条。

姚文元要没有这些东西支撑，立刻硬不起来了。

法庭上的姚文元为什么变得点头哈腰、唯唯诺诺？因为他发现身后的人民、民族、主义……都跑到前面去了。

鲁迅富于幽默，也富于人情味。

“怜子如何不丈夫”

，正因为怜子，才把跟儿子年纪差不多的姚文元当灵童一并怜了进去。

他还不乏自嘲，《伪自由书》呀，《且介亭集》呀，笔名“隋洛文”

（堕落文人）呀，毫不介意拿对手的嘲讽开自己的玩笑。

姚文元绝无幽默感，更谈不上自嘲。

你幽默两句，他是怎么也看不懂的，他甚至会把别人的反讽一本正经当反面材料来批判。

无幽默感使他缺乏人情味，终至于丧失起码的同情心，以把别人批倒批臭作为生活的最高准则。

鲁迅是一位独立作家，也就是所谓“自由知识份子”

，不屈从或趋附于强权，不迎合任何政治机构与势力，即使跟他关系友好的共产党，他也坚持己见绝不苟且，不惜与领导左联的党员作家们公开论争，甚至翻脸。

姚文元则自觉充当强权的代言人，暴政的辩护士，御用的刀笔吏，权贵的马前卒。

此人极会摸风，“上面”

有何意图，他必然早有所察，积极配合，提前大造舆论。

还要装出一副纯学术讨论的样子，扮成一个科学权威、主义阐释者，让不知底细的人蒙在鼓里，以为他真有未卜先知的本领。

在他的批判文章背后，隐藏的总是一场血腥、恐怖和暴力，充满着迟早要把你钉在“历史的耻辱柱”

上的威吓与自信。

“鲁迅”

与“姚文元”

的区别还有许多，而这无疑是最重要的一条。

正是这些区别，鲁迅做成了二十世纪中国文学的第一人，姚文元则位列二十世纪中国的第一文痞。

姚文元这种人，如果是在晚明，说不定就是投效阉党锦衣卫而为士子所不齿的阮大铖；如果放在汉朝，一定是帮朝廷迫害正直史学家司马迁的酷吏；设若一不留神让他到了今天的美国，大概也免不了故伎重演，放出“舆论总管”

的手段，乱扣连国内都罕见或弃之不用的罪名，横行网坛，令世人避之犹恐不及。

“灵童”

是可爱的，完全可能成为未来的鲁迅、达尔文、袁崇焕，结果却成了姚文元。

我们应该从中吸取什么教训呢？“画虎不成反类犬”

，学习鲁迅没错，千万不要学成了一个姚文元。

鲁迅不常有，而姚文元老是不绝于世，这不能不说是我们民族的悲哀。