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第132章（第2页）

释伽牟尼、太上老君、玉皇王母，无一不来自人间。

“王侯将相宁有种乎？”

出身无论贵贱，性别不分男女，只要修炼到家，都可以飘然成仙，享尽以前做人享受不到的特权。

如民间津津乐道的“八仙”

，便来自从皇亲国戚到街头乞丐、从家庭妇女到幼稚儿童、从知识分子到残疾人等不同阶级。

杀人如麻的凶犯也能够修成正果，而且更有捷径可循。

“放下屠刀，立地成佛。”

不但不再追究罪责，反而比常人晋升快。

即使是畜牲一类的东西，什么飞禽走兽、乌龟王八兔子贼、虾蟹虫鱼癞蛤蟆，只要曾在某位佛陀或菩萨“身边长期工作过”

，蹲在莲池旁或藏在瓦缝里偷听得到一点真传，亦可自悟炼成精怪。

名分上虽还不是“神仙”

，本事可能比一般神仙大得多。

如果再顺手拐一两件真迹法宝揣在怀里，那就连级别很高的真神都得被镇住，不是它的对手。

机会看上去多，然真正能成为其中一员的毕竟少之又少。

原因是修炼的过程拉得太长，其间戒律又严，不杀生、不偷盗、不妄言、不准听流行歌曲跳迪斯科、不许性交等等。

这样违反人性地苦苦打熬，还得国泰民安不遇上天灾人祸，数百上千年如一日，“天将降大任于斯人”

，方能脱去肉眼凡胎，修成正果。

一般人哪有这份闲功与耐心？好容易捱上了神位的，又都享不尽的琼浆玉液、楼台亭阁、娈童美女，终日无事只须下下围棋搓搓麻将打打桥牌，洞中方七日，世上已千年，什么时候心血来潮俯察一下民间疾苦，也无非动动嘴巴使使眼色，根本用不着劳形伤体，所以个个身子骨硬朗得很，岂止“寿比南山”

，简直都是“老不死”

，腾不出位置来接纳新神。

中国的庙无一不神满为患，机构重迭、臃肿。

这个殿那个殿，里三层外三层。

走进去一看，开常委扩大会一样济济一堂，烟雾腾腾。

留给人的活动空间却逼仄得转身都要小心，顶多只够放个蒲团让你到此下跪。

刚看清这尊神的脸色，又发现那尊神的脸色不对劲；刚拜完那位菩萨，到这位菩萨跟前又还得拜。

西方人的教堂则大异其趣。

没有谁给上帝泥塑木雕地弄一尊像放在那里让人眼见为实。

上帝派他的儿子来世间显过一回肉身尽够了，要塑只塑个耶稣供着。

他形单影只，又被钉在十字架上，一副因敢讲真话而遭受迫害的样子，全无开会的兴致。

也有塑他母亲马利亚的，那模样软弱无助，更不象来开会的，倒好象一个因儿子被侵犯了人权而到处上访的农村妇女。

很多教堂干脆什么像也不塑。

不论有无崇拜偶像，总之里面基本上空空荡荡，一排一排给人坐的座位修得整整齐齐，跟剧院一样。