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第124章（第2页）

他反对南非的种族歧视，反对英国的殖民统治，发明了非暴力不合作运动。

他的追随者们排着队唱着歌走进监狱，声势壮观和感人。

而这一切，都不如他的饿肚皮功夫更令人回味和惊叹。

直到今天，有志于绝食的人们，仍奉他为楷模，虽然没有第二个人能饿出他那样的一副圣徒形象。

十、

甘地受过正宗英式教育，曾入伦敦内殿法学协会学法律。

但他出生于印度的宗教家庭，东西方文化在他身上一“碰撞”

，于是殊有异秉。

现在想想，他大概练过瑜珈。

他的生活习惯颇具宗教色彩，如主张苦行与戒杀，信奉素食主义等等。

素食就是一种很严重的节食行为，因为人的食性很杂，飞禽走兽、花草虫鱼、瓜果菜蔬、有机物无机物、有毒没毒都能吃。

“信奉”

素食主义，并不等于不喜欢和不能吃荤，而是理性地控制自己不吃。

成为习惯之后，当然也可能见了荤的就恶心，那是另外一回事。

长期的节食，练就了甘地一流的饿功。

他看看很瘦，却绝不会轻易地饿死。

人们常以为，胖人比瘦人经饿，这是天大的误会。

人不是骆驼，没有大量储藏有效能源的本事。

胖瘦之间的不同在于，胖人消耗的能量更快更多，也就更容易和更强烈地感觉饥饿。

还有一个不同，是胖人不容易引起同情。

旁观者总觉得他平时油水养得太足，饿几顿饭，大约是吃饱了撑的，说不定还是在科学减肥。

看胖子绝食，正如看富豪人家小有失窃一样，多半都会抱一种饶有兴致、轻松愉快乃至幸灾乐祸的心情，充满好奇而不是同情。

这就极大地减缓了对手的道德紧迫感，在“急出毛病”

与“饿出毛病”

的较量中占据优势。

十一、

我们得承认，胖人也有绝食的权利。

只要不是虚胖，有计划有节制地绝食，也确实可以达到科学减肥的目的。

但若以此作为斗争手段，则不能不有所选择。

在集体绝食中，劝导胖人最好不要参加。

即使参加也只许呆在不起眼的地方，让宣传媒体始终对准那些天生的骨瘦如柴者，以彰显绝食的功效。

比方甘地，本来就瘦，却每次都让人相信他是“这一回”

饿出来的，大增同情与公愤，进而胁迫对手就范。

如果限于人手，不得已只能由胖人参加，则应该“避胖就虚”

，尽可能无精打采气若游丝，使人觉得这不是胖而是肾炎糖尿病引起的浮肿。

同理，那些年轻气盛、红光满面、精力充沛的人，最好也遵循这一原则，让自己看上去年老体衰、面有菜色、精力不支、濒于休克。

与其他任何一种斗争方式不一样，自己越打不起精神，离胜利反而越近。

可谓“以己之弱，克敌之强”

。