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第47章（第2页）

这样，一当有些国家在相互征战兼并中势力大增，必不将天子放在眼里，甚至重演伐夏、伐商的故事，直接出兵攻打王朝。

西周的覆灭就是如此。

东周仍是&ot;天子之国&ot;，国王代代相传，历数百年，然而与西周王朝不能等同而语。

其地域极为狭窄，仅有一个&ot;王畿之地&ot;，一个越来越徒有其名的朝廷，一座供放着九鼎亦即&ot;社稷&ot;象征的庙宇。

这个王畿之地，还是诸侯们恩赐给它的一块保留地。

究竟多大呢？--当它末年向秦国大军投降的时候，仅有邑三十六，人口三万。

周制&ot;九夫为井，四井为邑，四邑为丘，四丘为甸，四甸为县，四县为都&ot;，其统辖的区域竟远不足一个县。

有&ot;中央&ot;而无地方，有&ot;天子&ot;而无子民，就象民国初年逊位的清室，皇帝尊号不废，但权力范围仅限于小小的一个紫禁城。

东周王朝习惯上被称为&ot;周室&ot;，因为从国家的意义上说，周王国在西周灭亡之后已经不存在了。

东汉末年的汉王朝，也因其有名无实被称为&ot;汉室&ot;。

反倒是迅速发展起来的诸侯各国，渐渐符合现在我们所说的&ot;国家&ot;概念。

尤其几个较大的王国，各自都有明确的疆域、国王、国民、政府、军队、外交、法律、纪年、文字、货币、财政、度量衡制式、民族风俗、服饰制度。

这些国家之间还修筑了长城，划定边界，就连战争、条约都有一定的国际规范。

可以说，东周列国的格局，与中世纪以来的欧洲几乎没有什幺两样。

东周王朝的地位，也与历史上的罗马教廷十分相似，其权威性、影响力往往还不如教廷。

因为周室之外，常常还有第二&ot;中央&ot;，那就是霸主，相当于现在多国军事集团的首领国。

春秋轮流坐庄的号称&ot;五霸&ot;，而史家们数来数去，发现前后并不止五个，他们是齐桓公、晋文公、宋襄公、秦穆公、楚庄王、吴王阖闾、吴王夫差、越王勾践。

《春秋》载，二百四十二年间，诸侯朝聘齐、晋、楚者共三十三次，朝周仅有三次。

可见霸主的实际地位，高于周室远矣。

话说回来，不管是第一还是第二，都不能算真正的&ot;中央&ot;，好几年才朝聘一次，到的人又稀稀拉拉不全，想不去的还不去，比联合国会议都不如。

如秦穆公，借口&ot;辟远&ot;，便&ot;不与中国会盟&ot;。

（《史记·齐太公世家》）后来他自己当霸主，却不怕别国&ot;辟远&ot;了。

霸主的形式，在春秋战国结束后，还曾或隐或现地存在过。

如秦朝覆灭后，楚霸王项羽；东汉末年，各路豪强争霸中原。

项羽新推翻暴秦，欲恢复先秦时分封各国并存的制度，却只愿当霸王，不愿做&ot;天子&ot;，就是怕当上天子反而无国，成为诸侯各国的傀儡。

曹操大权总揽，统一北方，却只愿做魏王，不愿做皇帝，收到各方送来的劝进书，他说：&ot;你们是要把我放在火上烤哇！

&ot;曹丕篡汉是220年，但史家眼里的&ot;三国&ot;往往从赤壁之战算起，因为自此三国鼎立之势已经完成，所谓大汉帝国，早坠落为一个玩弄于诸侯股掌、&ot;放在火上烤&ot;的小小汉室了。