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第85章（第2页）

马蒙访问了耶路撒冷，在圣殿山修造了一座新的大门。

为了强调阿拔斯王朝的优越性，马蒙擦除了穹顶上阿卜杜拉&iddot;马利克的名字，以自己的名字取而代之。

不仅如此，马蒙还偷走了穹顶的黄金，使得穹顶在之后的一千多年里一直保留一种铅灰色。

直到20世纪60年代，穹顶才重新恢复金色，但阿卜杜拉&iddot;马利克的名字再也没有重新出现在穹顶，马蒙的名字则保留至今。

这些手段并没有改变阿拔斯王朝衰落的命运。

仅仅两年之后，就有一位农民起义领袖在耶路撒冷受到三大宗教的欢迎。

公元841年，起义者洗劫了耶路撒冷，大部分居民逃走。

多亏一位主教贿赂了洗劫者，圣墓大教堂才幸免于难。

但阿拉伯哈里发丧失了他们的权力。

公元877年，伊本&iddot;图伦（ahdibntun），一个土耳其奴隶的儿子，在哈里发名义上的庇护下成为埃及统治者，重占耶路撒冷。

卡富尔：有香味的太监

土耳其人在伊斯兰世界逐渐取代了阿拉伯人。

马蒙的继承人穆斯塔西姆（tasi）开始招募奴隶，这些奴隶组成古拉姆重骑兵，他们大多是来自中亚的刚刚改信伊斯兰教的弓箭手。

这些有着亚洲外貌的奴隶起初担任执政官的守卫，之后成为哈里发的扈从。

伊本&iddot;图伦的儿子和继承人被他的太监刺杀之后，一位土耳其强人穆罕默德&iddot;伊本&iddot;图吉（uhaadibntughj）‐‐人称&ldo;中亚王子伊赫希德&rdo;‐‐取而代之，成了埃及和耶路撒冷的统治者。

政治的不稳定加剧了宗教竞争。

公元935年，圣墓大教堂的一栋附属建筑被强行改建成为一座清真寺。

三年之后，穆斯林攻打了正在过圣枝主日的基督徒，洗劫并毁坏了教堂。

犹太人则分为两派，一派是传统的拉比犹太教，由一些学者，例如加昂领导，他们崇尚《塔木德》，即口头律法；另一派是卡拉派。

他们反对《摩西五经》以外的任何律法（这个派系的名称意思是&ldo;阅读者&rdo;），并且相信能够重返锡安。

[3]土耳其统治者支持卡拉派。

更为复杂的是，一个信奉犹太教的哈扎尔人[4]社团拥有他们自己的会堂，并且也居住在犹太区中。

伊赫希德于公元946年去世，被葬在耶路撒冷，享年64岁。

他的权力落入一个黑人‐‐&ldo;有香味的太监&rdo;手中，这一绰号来源于他对香水和化妆品的追求。