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第66章（第3页）

戴盈顺势进谏：&ldo;孔子有言：&lso;君要像君，臣要像臣，父要像父，子要像子。

&rso;如今宋国君不像君，臣不像臣，父不像父，子不像子，所以上天示警。

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宋君偃说：&ldo;先生是孔子之徒，所以推崇孔子之道。

但是孔子颂扬汤武革命，先生为何反对寡人兄弟仿效汤武革命？&rdo;

戴盈说：&ldo;汤武革命，乃是逆取顺守，顺天应人。

但是主公之兄剔成君，逆取逆守，不得民心，导致民怨沸腾，所以宋民支持主公逐兄。

主公既然愿意仿效汤武革命，应该像汤武一样逆取顺守，顺天应人，方可避免天怒人怨。

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宋君偃问：&ldo;何为逆取逆守？何为逆取顺守？&rdo;

戴盈说：&ldo;逆取就是以臣逆君，逆守就是以刑逆民，顺守就是以仁利民。

三代以来，众多逆取逆守、逆天虐民的乱臣贼子无不失败，仅有逆取顺守、顺天爱民的商汤、周武获得成功。

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宋君偃沉思不语。

惠盎也顺势进谏：&ldo;主公只有兼爱万民，不好勇力，才能消除灾祸。

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宋君偃说：&ldo;先生是墨子之徒，所以推崇墨子之道。

但是寡人喜欢墨子之道尚武好勇，不喜欢墨子之道兼爱非攻。

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惠盎说：&ldo;尚武好勇并非墨子之道，兼爱非攻才是墨子之道。

兼爱非攻，能使尚武好勇者刺不入，击不中，主公是否愿闻？&rdo;

宋君偃说：&ldo;寡人愿闻。

&rdo;

惠盎说：&ldo;尚武好勇者即使刺不入，击不中，但对被刺者、被击者仍是侮辱。

兼爱非攻，又能使尚武好勇者不敢刺，不敢击，主公是否愿闻？&rdo;

宋君偃说：&ldo;寡人愿闻。

&rdo;

惠盎说：&ldo;尚武好勇者即使不敢刺，不敢击，但是仍非不想刺，不想击。

兼爱非攻，又能使尚武好勇的诸侯，不想刺宋，不想击宋，主公是否愿闻？&rdo;