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第64章（第2页）

那些人是不是已经走了？

大概过了一炷香的时间，有个大胆的和尚忍不住轻轻拉开了门，把头探了出去……

哎呀！

那颗光光的头颅像触电一样缩了回来，&ldo;砰&rdo;的一声，门又关上了。

&ldo;还、还在外面，他们还在外面……&rdo;探头回来的和尚看了看慧海，心有余悸地指指门外。

还在外面，却如此安静，看来，他们不是强盗。

&ldo;把门打开吧。

&rdo;慧海双手合十，缓缓地站了起来。

是呀，还是把门打开吧，要真是强盗，这样一扇木门也是拦不住的。

大门打开，最先映入慧海眼帘的是一个年轻人，此人头戴一字巾，疏眉广额，肤色白皙，&ldo;徇徇如一儒生&rdo;，但腰悬宝剑，不怒自威，浑身上下散发着一股豪迈之气。

慧海初见之下，饶是他阅人无数，也不禁吃了一惊，猜不透此人的来头。

而此人的身后，跟着七八个彪形大汉，个个劲衣短打扮，俨然雄赳赳的武勇侠士。

这些侠士都非常温顺地站在年轻人的背后，神色恭谨。

强盗？官兵？还是……慧海有点不安。

年轻人双手合十，深深一稽首，自报家门。

这个年轻人就是到江州驻守的岳飞。

在宋朝，释、道盛行，很多士大夫&ldo;都被禅家引去&rdo;，如欧阳修、苏轼、王安石、司马光的门人刘安世、晁说之等，笃信佛教。

苏轼还专门&ldo;学寿禅师放生，以证善果&rdo;。

岳飞虽是武将，骨子里却以儒学传人自居，而且，作为武将，征战杀伐，对杀生轮回之说自然会比苏轼等人更为关心。

行军打仗中，他几乎是逢僧必拜，遇寺必入，并留书为证。

绍兴元年（1131年）统兵路过鄱阳县龙居寺，即兴作诗《题鄱阳龙居寺》：嵬石山前寺，林泉胜景幽。

紫金诸佛相，白雪老僧头。

潭水寒生月，松夜风带秋。

我来嘱龙语，为雨济民忧。

七月，留守洪州时作有《题翠岩寺》：

秋风江上驻王师，暂向云山蹑翠微。

忠义必期清塞水，功名直欲镇边圻。

山林啸聚何劳取，沙漠群凶定破机。

行复三关迎二圣，金酋席卷尽擒归。

现在，他知道庐山有这样一个佛门圣地，要是不来礼佛参禅就是怪事了。

慧海听到岳飞的名号，不由得肃然起敬，躬身还礼，感慨在这天下大乱，盗贼丛生，强虏入侵之际难得岳飞肯来参佛。

岳飞当即表明来意，称自己有很多困惑的地方，特意前来请教，以求解惑。