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第14章（第1页）

许行提出&ldo;市贾不二&rdo;的价格论。

许行认为：&ldo;布帛长短同，则贾相若；麻缕丝絮轻重同，则贾相若；五谷多寡同，则贾相若；屦大小同，则贾相若。

&rdo;意思是说：市场上，布匹和丝织品，长短相同价钱就相同；麻线和丝絮，轻重相同价钱就相同；五谷粮食，数量相同价钱就相同；鞋子，大小相同价钱就相同。

这样一来，同种商品数量相同，则价格相等，市场上的各种物品的价格都有了统一的规定。

这样，在市场上的同种商品只有一种价格，没有第二种价格。

这就是&ldo;市贾不二&rdo;。

并且，这样的规定方法不仅容易，还会为社会的良好风气起到很大的正面作用。

《孟子&iddot;滕文公》中，陈相转述的许行的话：&ldo;从许子之道，则市贾不贰，国中无伪；虽使五尺之童适市，莫之或欺。

&rdo;许行认为，这样一来就不会再有弄虚作假的现象，即使小孩子到市场上去买东西，也不会受欺骗。

在商人可以利用市场哄抬物价的不公平社会，这种价格论的好处倾向于贫苦百姓一边，究其实质，其实还是许行&ldo;民本主义&rdo;思想的体现。

这种价格论又遭到了孟子的犀利抨击。

《孟子&iddot;滕文公》记载：&ldo;夫物之不齐，物之情也。

或相倍蓰，或相什伯，或相千万。

子比而同之，是乱天下也。

巨屦小屦同贾，人岂为之哉？从许子之道，相率而为伪者也，恶能治国家！

&rdo;意思是说，物品的价格不一致，是物品的本性决定的。

有的相差一倍到五倍，有的相差十倍百倍，有的相差千倍万倍。

您让它们平列等同起来，这是使天下混乱的做法。

制作粗糙的鞋子和制作精细的鞋子卖同样的价钱，人们难道会去做精细的鞋子吗？按照许子的办法去做，便是彼此带领着去干弄虚作假的事，哪里能治好国家！

&rdo;

许行的主张反映了战国时期贫苦农民的利益和要求。

君民并耕之说反映了当时贫苦农民的平均主义和共同劳动的思想，要求人人都成为自食其力的劳动者。

但这仲主张只能是劳动人民反对封建统治者阶级压迫的一种幻想，根本不可能实现。

许行的价格论反映了当时贫苦农民对商人利用市场高利盘剥，要求调整物价的愿望。

这种主张要比杨朱的&ldo;为我&rdo;、&ldo;贵己&rdo;而又不&ldo;纵欲&rdo;、&ldo;侵物&rdo;的观点更激进一些，因为杨朱是小土地私有者的代表，他们只要求保护其小私有者的财产；而许行则代表贫苦农民的利益，他们一无所有或者有也不多，仅靠双手劳动维持生活。

但是许行的社会政治主张不符合统治者的愿望，即便是社会文明高度发达的今天，农家的理想对于处于被剥削阶级的&ldo;农&rdo;而言，也还仅仅是一个美丽的梦而已。

5．纵横家：翻手为云，覆手为雨

纵横家是中国战国时以纵横捭阖之策游说诸侯，从事政治、外交活动的谋士。

列为诸子百家之一。

当时群雄相争，除用武力外，还需展开外交、政治上的攻势。

纵横家应运而生，他们并不专崇一种主张或观点，而是根据实际需要定其取舍，故忽而用儒，忽而用道，构成了所谓的一纵一横。

西汉时称纵横之说为&ldo;长短说&rdo;，长说、短说和一纵一横含义相同，都是说纵横之士从不同角度用不同观点去说服对方的一种方法，到战国晚期，因秦强六国弱已成为定局，故联合关东各国抗秦者即为合纵，而秦设法破坏合纵就是连横。