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第6章（第2页）

听听河南队的队歌：漂流长江，坚定信念，我们是中华民族热血汉听了这样的歌，你感受到的是饱满的爱国热情－大刀，向日本鬼子的头上砍去！

也许，正因为我们骨子里缺少探险精神，所以才把探险当作上战场，甚至当作上刑场，象1986年、1987年的&ot;首漂长江热&ot;、&ot;首漂黄河热&ot;，漂流者是因为决不让美国人肯沃伦拿走中国江河的首漂权才铤而走险的，中国人自己被自己的爱国热情感动不已，慷慨不已，直闹得肯沃伦迷惑不解，说，你们中国人如果到美国漂流密西西比河，是不会遭到反对的。

美国人哪里明白？中国人的探险不是真正意义上的探险，老实说，它就是一场中国人自己头脑里臆想出来的抗美战争（比如某大腕在春节联欢会上演小品，与在美国留学打工的儿子通电话，这电话打着打着，就打成抗美战争了，老子悲愤的说与儿子，等以后咱们中国怎么样了，让那老美来咱国家端碗洗盘子！

中国观众把它当作爱国讲演了，掌声大起，美国观众看不明白了，说：如果开的工资高，我们愿意去你们国家端碗洗盘子去！

老美还是不明白中国人。

第一，中国人认为端盘子是丢人的活；第二，中国人认为在美国上学打工就是遭受美帝国主义剥削，第三，一般中国人不知道中国留美学生通常是在华人餐馆里打工，而克扣留学生工资的，也就是咱华人老板敢干。

总之，我们的人民情绪，有时候很滑稽的。

）！

历史上，我们的探险不是出自人性利益的驱动；现在，它又不是出自队员个人的内心的爱好，从古至今，它就是政治运动，也许，这就先天注定了中国探险的悲剧性。

如今，中国探险不再与政治，爱国等亲密接触了，但政治作秀，道德作秀与商业炒作奇妙的混合到了一块儿，令人反胃。

勇士们说：没有探险精神的民族是没有希望的民族。

这话没错。

但是遗憾的是，我们的探险精神从何而来？

其三，农业是靠天吃饭，儒家提出&ot;天人合一&ot;，&ot;道之大原出于天，天不变，道也不变&ot;。

道家则从相反的方向提出&ot;枪打出头鸟&ot;&ot;出头的椽子先烂&ot;&ot;树大招风，人怕出名猪怕壮&ot;等处世格言，导致国人重天命，轻人力，无创新，怕变动。

中国的政治格局中，最难过的，下场最不好的，一般都是改革家，所以一般官员信奉的是，不求有功，但求无过。

至于某些历史人物对待自己的失败，也完全忽略人事，推之于天意。

比如西楚霸王被汉军追杀得只剩28骑的时候，自度不得脱，谓其骑曰：&ot;吾起兵至今八岁矣，身七十余战，所当者破，所击者服，未尝败北，遂霸有天下，然今卒困于此，此天之亡我，非战之罪也&ot;。

这里看出，即将失败的霸王，把自己的失败推之于天意，那么为了证明&ot;非战之罪&ot;，霸王拉开架式，要给大家来一次最后的表演：&ot;今日固决死，愿为诸君快战，必三胜之，为诸君溃围，斩将，刈旗，令诸君知天亡我，非战之罪也&ot;。

霸王最后&ot;杀数十百人，复聚其骑，亡其两骑耳，乃谓其骑曰：何如？骑即伏曰：如大王言。

这里我们看到，霸王一直提到天亡我也，绝对不是虚荣心所致，而是确确实实在听天由命了，因为紧接着在乌江渡口，有逃生机会的霸王演出了最悲壮的一幕，他笑对撑船以待的乌江亭长说：天之亡我，我何渡为！

壮哉项王，只可惜，临死还信天命！

至于近代志士如谭嗣同，维新失败了，也归于天意，临上刑场前，喊的是：有心杀贼，无力回天！

历史英才如此，小民百姓更是走路跌个跟头都认为是天意，所以，国人性格中最明显的特性便是重天命，轻人力，听天由命，逆来顺受，不信，请参考余华的小说《活着》。