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第3章（第1页）

白村江水战给日本人的自信心以很大打击。

有识之士一方面哀叹号称&ldo;粮仓&rdo;的任那（朝鲜半岛南部的日本殖民地）之丧失，一方面打开国门，积极向唐朝学习先进的生产文化，巩固了&ldo;大化改新&rdo;的辉煌成果。

那位朋友在提到白村江水战的同时，还谈到另外一件事──某人曾嘲笑日本蛮夷没有历史、没有文化，那位朋友反驳说：&ldo;全亚洲多少民族，上千年历史的才有几个？岂可等闲视之？&rdo;某人乃怒道：&ldo;中国历史还没研究透，去看什么日本历史？！

&rdo;

朋友大忿，有些话碍于交情，不好往深里说。

其实这位朋友我是了解的，他对中国历史的了解，绝对在某人乃至大多数人之上。

中国五千年历史，说到&ldo;研究透&rdo;，相信陈寅恪先生也不感夸这种海口，那么难道就从此不能去读别国的历史了吗？话再说回来，我认为，只有对历史感兴趣的人，才会去研究本国历史；只有对本国历史多少有点心得的人，才会去研究外国历史──那位朋友是，区区在下也是，阁下如果喜欢读这篇文章，相信也是，而且对以上这些题外话，相信一定&ldo;心有戚戚焉&rdo;。

闲话到此，书归正传。

●次章、大化改新和养老律令

其实，日本在朝鲜半岛的统治，五世纪后半叶就已经开始衰弱了。

与新罗的连年战争，新的封建制度的抬头，使大和国内烽烟四起、起义不断。

圣德太子就出生于这一时期。

六世纪时，日本朝廷的实权，控制在掌握财政的苏我氏和掌握重兵的物部氏手中（苏我是受外来神控制的部族，而物部氏则是本土神的政府……啊不，俗世发言人‐‐详见荻野真《孔雀王》）。

587年，信奉佛教、崇仰大陆文化的苏我马子，终于击灭了物部守屋，拥立崇峻天皇，独掌朝纲。

592年，因为崇峻天皇不满苏我氏的专权，而被马子暗杀。

马子又立有自己血统的女主推古天皇继位。

翌年，推古天皇立前代用明天皇的遗子厩户皇子为皇太子，并委以摄政重任。

厩户皇子，死后即被尊称为圣德太子。

圣德太子在生的时代，我国结束了长期分裂，建立了强大的隋朝。

太子有感于此，接受了我国的尊王大一统思想，开始着手进行一系列改革，主要有制定冠位（官僚体制的滥觞）、制定宪法、提倡佛教、恢复中日邦交和编纂史书等措施。

自佛教传入日本，到圣德太子去世，大约一百年的时间，日本史上称为飞鸟文化时期（当时建都于奈良盆地南部的飞鸟地方）。

圣德太子的改革，虽然没有变更部民制度（日本的奴隶制表现形式）的实质，但他本人在日本史上，一直占有很崇高的地位（只有荻野真在《夜叉鸦》里面，把他描写得好象恶魔）。

【大化改新】

圣德太子在生的时候，苏我氏依旧掌握朝廷重权，马子死后，其子苏我虾夷、其孙苏我入鹿专权擅断、横行不法，终于招来了杀身之祸。

起兵诛灭苏我父子的，是以中大兄皇子为领袖，以中臣镰足为中坚的遣唐留学生集团。