文学驿站

手机浏览器扫描二维码访问

第69章（第2页）

他同情革命青年，但对他们的运动持观望态度。

索罗明这样的资产阶级自由主义者是屠格涅夫心目中的英雄和希望，而哈姆雷特式的涅日达诺夫只能以悲剧告终。

这种描写实际上也是屠格涅夫对自我的批判和否定，因为他本人也多少是属于幻想型的理想主义者。

对于自己作品中的哈姆雷特类型的人物，他总是像对待病友一样给予温柔的、诗意的爱，但这种爱没有妨碍他对他们的精神和行为作外科医生式的冷峻解剖，而他在很大程度上也把这视为是在解剖自己。

屠格涅夫的作品在当时风靡欧洲，他那以&ldo;诗意的现实主义&rdo;而闻名的风格赢得了许多欧洲人的仰慕和崇拜。

在他的笔下，不仅自然景色诗意盎然，而且人物形象、特别是他们的内心世界也都充满着诗一般的情趣，屠格涅夫曾说，他只对人类面目的真实性感兴趣，而对一切超自然的东西漠不关心，对一切绝对化的东西和程式根本不信。

他尊崇的信条是&ldo;艺术就是人加自然&rdo;，&ldo;应该把现实提到诗的高度&rdo;。

现实主义和诗意的结合是屠格涅夫创作的特点。

他的作品文字洗炼，但却充实而富有魅力。

这位现实主义的文学大师以自己的杰作使人们如此直接和亲切地感受和理解19世纪40‐70年代的俄罗斯生活，以至于最真实的历史著作恐怕也无法取得同样的效果。

他的同时代人克鲁泡特金评论说：&ldo;在19世纪的小说家中，在艺术方面达到最高成就的，一定要算屠格涅夫了。

他的散文在俄国人听来简直是音乐‐‐而且和贝多芬的音乐同样感人很深。

他的主要小说是《罗亭》、《贵族之家》、《前夜》、《父与子》、《烟》与《处女地》，都能描写出1848年后急速而连续地进化的俄国知识阶级中主要的&lso;划时代的&rso;人物之典型。

这些人物的描写都充满着哲学的思想和人道主义的理解，而且还有一种在任何别的文学里找不出同类来的艺术的美。

&rdo;

屠格涅夫常年旅居西欧，同西欧文学界保持着密切联系，对俄国与西欧的文化交流起了重要作用。

50年代回国的一段时间里，他曾用法国18世纪喜剧作家马利沃的风格编写过一些剧本让剧团演出。

在创作于这一时期的《罗亭》的主角罗亭身上，可以发现福楼拜的《包法利夫人》中的包法利的某些特征。

60一70年代，屠格涅夫与法国文化界名流乔治&iddot;桑、福楼拜、龚古尔兄弟、阿尔封斯&iddot;都德、左拉、莫泊桑和圣‐桑等人经常在一起聚会、交谈。

他把杰出的女作家乔治&iddot;桑视为自己的师长，并通过她的关系与福楼拜结识。

福楼拜经常把自己的新作念给这位&ldo;卓越的莫斯科人&rdo;听，征求他的意见，并为他那深刻而又明了的评论所折服。

对艺术的追求和对平庸的厌恶使这两位伟大的作家结为知己。

从1872年起，福楼拜每月都要组织一次聚餐会，邀请屠格涅夫和法国文学界的精华出席，而屠格涅夫总能以富有魅力的言谈和渊博的知识迷住他的法国朋友。