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第18章（第2页）

缺乏同外部世界的联系，造成了他们的闭塞、无知和对新事物的排斥。

当然，没有文化教养并不是敌视外来文化的根本原因。

旧礼仪派顽固地抓住旧东西不放，谴责对传统习惯的否定，这种态度根源于弱者对强者、被压迫者对压迫者的憎恶。

劳动群众大量地参加分裂运动，绝非仅仅是由于宗教的原因。

由于俄国社会经济的落后，俄国转向西方的努力是以下层人民的处境进一步恶化为条件的。

旧礼仪派教徒抱怨说，他们被剥夺了自由的生活而受到侮辱和欺凌，他们被剥夺了商业、农业、手工业和以前所有的事业，繁重的赋税使他们陷于赤贫，饥饿使许多人死亡。

而且，他们把自己生活的这一切不幸都归咎于从阿列克谢以来的沙皇受到异教的迷惑。

分裂教派认为，从阿列克谢开始，所有的沙皇都是基督的敌人，他们的一切做法都是反基督的。

如果考虑到正是从阿列克谢时期开始，俄国加快了转向西方的步伐的话，那么也就可以更清楚地看出，由尼康的宗教改革所引起的俄罗斯教会的分裂，实际上是以宗教形式表现出来的西方文化与俄国传统的冲突。

书籍、学校、文学、戏剧和巴罗克艺术

17世纪，俄国社会和经济的发展对新的科学知识有了更为迫切的需求，有许多西方的地理、几何、医学、军事等方面的著作被翻译成俄文出版，其中包括梅尔卡托尔的《地图集》，卢卡，德林德的《地理学》，解剖学创始人安德列&iddot;维萨利的著作，介绍伽里略学说的《自然哲学课本》，瓦里高森的《步兵阵法与计谋》以及《荷兰军事法规》等。

俄国人自己也编写了‐些介绍新知识的书籍。

1611年，出版了一本以著名地理学家梅尔卡托尔的《地图集》为依据的《宇宙学》，这本书是由俄国人编写的，共76章。

《地图集》的翻译者、乌克兰人叶皮法尼&iddot;斯拉维涅茨基为《宇宙学》所作的序中，介绍了托勒密和哥白尼关于宇宙系统的学说，并附有哥白尼的&ldo;太阳系&rdo;示意图。

1627年，沙皇政府编纂了一部《大地图集》，其中包括了俄国的所有城市以及它们之间的交通线路。

此书虽然还十分简单，但它是一部使俄罗斯人认识自己国家领土的书。

此后，随着俄罗斯人在亚洲北部和东北部的考察和探险，陆续出版了有关这些地区的地图集。

17世纪末，俄国最早的地理学家之‐、西伯利亚史专家谢苗&iddot;列麦佐夫绘制了《西伯利亚全境图》，稍后又完成了《西伯利亚大地图集》。

这些地图集的出版使地理学知识在俄国得到了发展。

俄国人也编出了自己的实用教程。

亚&iddot;米哈伊洛夫为满足军事需要编写了《步兵、炮兵和其他军事科学教程》，其中涉及了数学、物理、化学等方面的知识。

由于西方图书的大量流入，17世纪俄国图书馆的数量也显著增加。

除了教堂、修道院、宫廷、政府机关的藏书馆外，贵族高官、教会上层人士的私人藏书也频为可观。

这些藏书馆或私人收藏中，德文、波兰文、拉丁文、希腊文图书占绝大多数，这一事实从一个侧面说明了当时欧洲文化对俄国渗透的规模和程度。