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第11章（第2页）

许多文学作品和艺术晶从那里源源不断地输入罗斯。

新的知识、思想和艺术精神成为罗斯文化复兴的重要刺激因素。

罗斯文学中出现了强烈的怀古倾向和民族意识，人们力图从蒙古入侵前的罗斯独立时代中寻找力量和希望。

流传于民间的叙事诗被汇编为基辅叙事诗集和诺夫哥罗德叙事诗集，其中基辅叙事诗集收编了许多罗斯壮士歌，它们所描写的是伊利亚&iddot;穆罗梅茨、多勃雷尼亚&iddot;尼基季奇、阿廖沙&iddot;波波维奇等罗斯勇士同鞑靼人浴血奋战的事迹。

反抗异族统治的斗争是这个时期罗斯文学的主题。

1380年库利科沃战役之后，莫斯科出现了不少歌颂罗斯军队胜利的作品。

其中的佼佼者是梁赞人索封尼写的叙事诗《在顿河彼岸》。

这部作品在形式和思想上都仿效了《伊戈尔远征记》，只不过描写的内容已是罗斯的胜利而不是罗斯曾遭受过的失败。

另一部反映库利科沃战役的作品《马迈大战记》也曾广为流传，它以鲜明生动的语言、高亢激昂的感情记述了罗斯军队与金帐汗国军队的血战场面。

15世纪时，许多有关这类题材的民间传说被改编为情节复杂的文学作品。

蒙古入侵以来，罗斯的砖石建筑一度完全停止，建筑艺术直到14世纪才逐步恢复。

1292年，在诺夫哥罗德附近建造了拔都入侵以来的第‐座砖石结构的教堂‐‐里普尼亚村的尼古拉教堂。

后来诺夫哥罗德相继建造了‐些教堂，但其规模都比蒙古入侵前的建筑小得多。

在莫斯科，15世纪20年代先后建造了谢尔盖耶夫三圣修道院教堂和安德罗尼克修道院大教堂。

除教堂之外，新建的宫殿也反映了当时建筑艺术的水平。

1366‐1367年，开始用砖石建造莫斯科的克里姆林宫，以代替伊凡&iddot;卡利达时期的木结构建筑。

在诺夫哥罗德的内城，也在15世纪中叶建起了砖石结构的建筑。

由于传统以及同拜占庭和南方斯拉夫各国的接触，这一时期罗斯的建筑风格与蒙古入侵前没有什么变化。

全盛时期的圣像画

14‐15世纪，是罗斯圣像画发展的全盛时期。

作为&ldo;通往天国的窗户&rdo;，圣像画已不再仅仅供奉于教堂和修道院，而进入了寻常百姓之家。

在家庭中，圣像画通常挂在面向东南方的墙上，成为全家精神生活的寄托。

圣像前的蜡烛要在每天早上点亮，进入挂圣像的房间先要画十字。

挂圣像的那个地方是上座。

直到17世纪末，圣像画一般是室内墙上的唯一装饰。

圣像画的质量和数量在一定程度上可以反映出这个家庭的经济状况和社会地位。