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第27章（第2页）

传说大禹治水时，曾娶涂山氏女为后，生子启。

而涂山氏女是狐精，她的脚就很小；又有传说殷末纣王的妃子妲己也是狐精变的，或说是雉精变的，但是她的脚没有变好，就用布帛裹了起来。

由于妲己受宠，宫中女子便纷纷学她，把脚裹起来。

民间也有起源于隋朝的说法。

相传隋炀帝东游江都时，征选百名美女为其拉纤。

一个名叫吴月娘的女子被选中。

她痛恨炀帝暴虐，就让做铁匠的父亲打制了一把长三寸、宽一寸的莲瓣小刀，并用长布把刀裹在脚底下，同时也尽量把脚裹小。

然后又在鞋底上刻了一朵莲花，走路时一步印出一朵漂亮的莲花。

隋炀帝见后龙心大悦，召她近身，想玩赏她的小脚。

吴月娘慢慢地解开裹脚布，突然抽出莲瓣刀向隋炀帝刺去。

隋炀帝连忙闪过，但手臂已被刺伤。

吴月娘见行刺不成，就投河自尽了。

经过这一风险之后，隋炀帝下旨：日后选美，无论女子如何美丽，裹足女子一律不选。

但民间女子为纪念月娘，便纷纷裹起脚来。

因此，女子裹脚之风日盛。

缠足始于五代之说，则是源自南唐李后主的嫔妃。

李后主的嫔妃美丽多才，能歌善舞，李后主专门制作了高六尺的金莲，用珠宝绸带璎珞装饰，命她以帛缠足，使她的脚纤小屈上做新月状，再穿上素袜在莲花台上翩翩起舞，从而使舞姿更加优美。

到宋代时，已经有缠足的记载了。

宋代诗人苏东坡曾专门做《菩萨蛮》一词：

涂香莫惜莲承步，长愁罗袜凌波去；

只见舞回风，都无行处踪。

偷立宫样稳，并立双跌困；

纤妙说应难，须从掌上看。

这也可称之为中国诗词史上专咏缠足的第一首词。

到南宋时，妇女缠足已比较多见，甚至南宋末年时，&ot;小脚&ot;已成为妇女的通称。

陆游在《老学庵笔记》中写道：宣和末好鞋底尖，以二色合成，名错到底。

但在南宋时代，妇女缠足还并不普及，缠足者主要限于上层社会。

第35节：三寸金莲的故事（2）

蒙古族入主中原之后，他们不缠足，但也不反对汉人的缠足习惯，相反还持赞赏的态度。

这样，元代的缠足之风继续盛行，元代末年甚至出现了以不缠足为耻的观念。

明朝时期，妇女缠足之风进入兴盛时期。

这时期，对裹足的形状也有了一定的要求，女子小脚不但要小，要缩至三寸，而且还要弓，要裹成角黍形状等种种讲究。

清朝统治者入主中原后，起初一再下令禁止女子缠足。

但此时缠足之风已是难以禁止了，到康熙七年（1668年）只好罢禁。

正因为此，妇女缠足在清代可谓到了登峰造极的地步，社会各阶层的女子，不论贫富贵贱，都纷纷缠足。

甚至远在西北、西南的一些少数民族也染上了缠足习俗。

在当时，社会各阶层的人娶妻，都以女子大脚为耻，小脚为荣。

&ot;三寸金莲&ot;之说深入人心，甚至还有裹至不到三寸的，以致出现女子因脚太小行动不便，进进出出均要他人抱的&ot;抱小姐&ot;。