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第23章（第2页）

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说、神学目的论形成鲜明对照；老子把丰富的辩证思想引入他的宇宙生成模式并作为人生方法论，意义是重大的。

特别是&ldo;道&rdo;、&ldo;无&rdo;概念的使用，克服了有形之物为世界本原的局限性，标志哲学理性思维已达到一定高度。

老子大概已经看到了把世界的本原归结为有形的具体实物遇到的实际困难，故尔高明地把道理解为超感性直观的，不能用解释有形之物的方法去规定它。

即如黑格尔所说：&ldo;在道家以及中国的佛教徒看来，绝对的原则，一切事物的起源、最后者、最高者乃是&lso;无&rso;……这种&lso;无&rso;并不是人们通常所说的无或无物，而乃是被认作远离一切观念，一切对象。

&rdo;1《老子》一书，是先哲奉献给人类的宝贵遗产，对中国哲学的发展产生了很大影响。

后来的许多思想家、哲学派别都从不同角度吸收、借鉴、阐发了老子的思想，尤以道家和道教更为敬奉。

《老子》一书在海外也流传很广，目前得到一些自然科学家和政界人士的注意，给以很高的评价。

二、老子、孙子的辩证法思想辩证思维，在中华民族传统思维方式中居重要地位。

老子、孙武不仅开2中国哲学辩证思维之先河，并且以其涉及面广、具有实用性而为人们称道。

运动变化的思想老子看到了事物运动的普遍性：万物都在生长发展、变化纷坛（&ldo;万物3并作&rdo;、&ldo;万物作焉&rdo;），并指出：&ldo;玄牝之门，是谓天地根。

&rdo;孙子也看到了天地无穷，江河不竭，日月往复，四时更替。

兵无常势，水无常形。

从事物的联系出发全面看问题的思想战争作为一种社会现象，与社会生活诸方面有复杂的联系。

因而，决定战争胜负的原因也是多方面的。

孙子列举说：&ldo;一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法……凡此五者，将莫不闻，知之者胜，不知者不胜。

故校之以计而索其情。

曰：主孰有道？将孰有能？天地孰得？法令孰行？兵众敦强？1士卒孰练？赏罚孰明？吾以此知胜负矣。

&rdo;孙子和老子都有关于从正反两方面看问题的论述，并在两点论中隐约地包含有重点论的思想。

孙子说：&ldo;备前则后寡，备后则前寡，备左则右寡，备右则左寡，无所不备，则无所不寡。

&rdo;2孙子的&ldo;知己知彼，百战不殆&rdo;是尽人皆知的名句。

矛盾对立与统一的思想老子指出，一些看似对立的东西，实际上是互相依存的。

所谓&ldo;有无相1《哲学史讲演录》第1卷，商务印书馆1983年版，第131页。

2《周易》中亦有丰富的辩证法思想。

3《老子》第6章1《孙子兵法&iddot;计篇》。

2《孙子兵法&iddot;虚实篇》。