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第2章（第2页）

在此基础上，开展学术研究，为建立《格萨尔》学的完整体系而做出贡献。

第二，促进国内外的文化交流，增进各民族之间的了解和友谊。

过去学术界有一种普遍的看法，认为中国没有史诗。

黑格尔在他的巨著《美学》中，就曾断言中国没有史诗。

《格萨尔》和其它少数民族史诗的发掘整理，打破了&ldo;中国无史诗&rdo;之说，在国际学术界产生了重大影响。

但是，由于历史的原因，我们有许多同志，对我国自己的史诗了解太少，研究太差。

不少同志对《格萨尔》这样举世闻名的伟大史诗，还十分陌生，甚至缺乏基本的知识。

因此，有必要加强这方面的宣传工作，这对于促进国内外文化交流，增强民族自尊心和自豪感，提高爱国主义情愫，都是一件十分有意义的事情。

第三，《格萨尔》是至今仍然在人民群众中流传的一部活的史诗。

在长期流传过程中，经过广大群众，尤其是才华出众的民间说唱艺人的再创造，有很大的发展变化，出现了很多异文本。

民间文学作品的群众性、传承性、口头性和变异性，在这里都表现得非常明显。

各个民间艺人说唱的《格萨尔》，其主要内容和基本情节虽然大体相同，但在具体内容、具体情节和细节上又各有特点，自成体系。

这就给今后编纂整理精选本的工作，带来很多困难和问题。

比如，构成《格萨尔》主要内容的18大宗，究竟包括哪些部，各部之间的前后顺序怎样等问题，至今没有一致的意见。

我们从各种异文本中有选择地编纂这个故事，对有关的问题，如故事情节、主要内容、人物形象、结构安排、前后顺序等，提出我们的看法，作为一家之言，为以后编纂整理精选本提供一种可资选择的方案，作为引玉之砖，供专家和广大的《格萨尔》工作者研究讨论。

按照我们的设想，本书应该是通俗性和学术性相结合，既是普及性的通俗读物，又要有一定的学术水平和学术价值。

我们在编纂本书时，是同研究工作相结合进行的。

既是研究工作的结果，又为更多的人进行科学研究服务，为他们创造条件，提供资料，也可以说是为更深入地进行研究做一些基础性的工作。

因此，在编纂时，要照顾到各个方面：既要注意史诗的完整性和统一性，又要参阅各种优秀的、有特色的异文本，吸收其所长；既要以已经出版的各种版本（包括内部资料本）为基础，又要尽可能地吸收民间艺人的说唱本中的优点；既要保持原诗的风格和特点，又要注意有可读性，让汉族和其他民族的读者易于理解和接受。

原诗如甘露，如琼浆，如美酒，编纂本至少应该是一掬清净的泉水，而不能成为一杯苦涩的污水，败坏史诗的声誉。