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第20章（第2页）

但我依然和往日一样，是同一个旅行者。

假若我走上了新的道路，那是历史的意欲。

而我依然故我。

&rdo;　　&ldo;这就是说，经验在不断地修正原来的计划吗？&rdo;　　&ldo;自然啦！

人类，政治家借以进行活动的材料，是生动的材料。

他所从事的工作和以大理石或青铜为材料的雕刻家的工作是大不相同的。

我的材料，也就是我的思想，是可变的，是复杂的，甚至连死者、妇女也会对我产生影响。

整个的&lso;物&rso;是如此容易变形，以致必然使一种行为的自然结果时常出于行为者的意料之外。

&rdo;　　&ldo;作为一个政治家，&rdo;墨索里尼继续说，&ldo;不仅要适应形势的发展，善于变形，而且需要幻想。

没有幻想，他便会枯竭而永远不能达到任何目的。

没有幻想，没有诗的才情，不会宣传鼓动，作为他的结构的一部分，便不能成就任何事业。

&rdo;　　&ldo;政治家的著作和演说的威力是无从估价的，只不过必须要适当的运用而已。

&rdo;墨索里尼详细介绍了自己的经验。

他说：&ldo;在向群众演说时，必须是激励的，热情的；在公开的会议上，则必须是论理的；在一个小的集团中，则必须是亲切的。

许多政客们的错误，就在于经常使用同一个老调子。

不消说，我在参议院中的演说和我在露天的群众大会上的演说是不同的。

&rdo;　　谈到法西斯哲学的真谛，墨索里尼直率地说：&ldo;政治只是一种手段，不是一种目的。

当一个人取得了一个新的地位时，他便从另一个角度上去回顾了。

&rdo;这时他以怨恨的语调说：&ldo;在我，那的确不是我建立秩序的唯一目的！

&rdo;　　他在椅子上略微转了一转身，随手从身后的书桌上取出一册。

&ldo;我正在读《恺撤传》。

这是政治家的伟大教训！

&rdo;他的手指着一册莎士比亚著作的法语译本说：&ldo;当我在读这本书时，我在想，何以在他晚年，就连恺撒也变成了词藻的奴隶！

他为什么不看一看那张谋叛者的一览表呢？当那张表被塞进他的手中时，或许是他觉得他已经到了智穷力竭的地步了，故意给人暗杀的。

无论如何，我在剧院中留神细听，并且以他和我自己相比较，权力的根本问题总是同样的：如何去统治，以及如何

以最小的限度去统治而已。

&rdo;　　&ldo;你以恺撒为榜样吗？&rdo;　　&ldo;不尽然，&rdo;他回答时，将那本书掩拢，放在一旁：&ldo;然而古罗马的美德，古罗马人的行为，我是不会忘记的。

那都是我所要利用的遗产。

不过，恺撒的确是历史上最伟大的人物。

人们总想把他的仇敌庞培的首级奉献给他，但是恺撒却为庞培举行葬礼。

是的，我依然非常敬佩恺撒，他的好战的精神一直在激励着我，使我为创建新的罗马大帝国而战。

&rdo;　　&ldo;人生自有其价值，&rdo;他自信地说，&ldo;你却不能生而不冒险。

即使在今天，我也想再冒一次战争的危险。

&rdo;正是，战争狂人似豺狼，瞄准猎物帑要张。

欲知当今恺撒如何动作，且看下文分解。