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第24章（第4页）

看那些古典的名著和不出名的小说，总要在每章每回的开始或结尾弄一段讲道理的东西，往往是用诗讲道理，什么有诗曰什么的……

王朔：天下大事分久必合，合久必分……大都是挺陈腐挺平庸的道理。

《资治通鉴》中有许多权术。

最初讲权术是不是也从孔子那儿开始讲的？

老侠：权术来自战国时的纵横术。

阴阳学。

老子是中国的阴谋设计大师，他为中国政治的阴暗运作提供了根本的游戏规则。

那些纵横家，哪个君王认他，他就为之服务，今天去齐国，明天去魏国的。

实际上，不仅纵横家，就是孔子也周游列国，去卖他那套东西，谁认他就卖给谁，就跟现在的跑官

一样。

或者说，现在知识分子的幕僚心态从孔子就开始了，他周游列国无非是去跑官，混个一官半职。

他说仁义，但当了官也照样心狠手辣，做了几天大司寇，就把少正卯给诛了。

当时也有些君王喜欢养士，在家里养一大堆饱学之土，像养一群好马。

从那时起，中国读书人的宿命已经定了。

纵横家那套游说技巧，都叫后人继承了。

做人是有奶便是娘，今天投靠那个，明天又投靠这个，什么信念啦。

忠诚啦，全没有。

今天也如此。

王朔：玩权术的人，我觉得在咱中国永远不倒也不老。

老侠：《资治通鉴》集古代权术之大全，它就是古代的《厚黑学》。

它的可读性不在于司马光从史实中抽出的那几条迂腐的道理，而是中国传统政治的黑暗，阴谋与暴力，谁黑谁狠谁无耻谁就肯定能灭掉政敌，大权独揽。

真得六亲不认，只要是夺权的障碍，爱谁谁，一律灭掉。

这种智慧有很大一部分来自老子和法家。

老子就是阴谋家，他的道理是由自然本体论到伦理韬晦术再到政治权谋，所谓以柔克刚，以阴克阳，以不变应万变，无私方能有大私等等……无一不透着智慧的狡黠。

二十四史中这样的东西太多了，韩信受胯下之辱终成伟业就是经典的例子。

从学校到家庭，大人们都爱拿韩信的韬晦之术教导晚辈，教人为达目的不择手段，甚至放弃人的尊严。

如果你是一个人，一个有尊严的人，你怎么能够为一时的权直而甘受胯下之辱，用这种方式求将来的飞黄腾达，就等于告诉你想为人上人就要不拿自己当人，人下人就不是人。

中国历史上的太监擅权就是一种制度化的韩信谋略。

最后弄成不是宫廷非要阉了谁，而是许多人自我阉割，争着进宫。

我们的史书一提到宦官集团与文官集团之争，大都把罪恶推到宦官身上，常说中国文化毁于宦官之手。

这不公平。

第一，宦官是皇权制度的产物；第二，文官集团在道义上也决不比宦官集团高到哪儿去，不过是五十步笑百步。

宫廷党争的残酷和血腥，不是因为养了一群小人，而是因为这个制度只能靠阴谋和血腥的政治来支撑。

宦官整文官狠，文官得势整起宦官来也决不会有一丝怜悯，甚至比宦官还要狠。

这不是某个皇帝或某一集团决定的，而是制度本身决定的。