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第3章（第2页）

而现在却成了一个经典流行歌！

就跟甜蜜蜜一样了，在观众的心目中变成与港台歌星一样的东西。

他不唱，就对了，不让大众有回味的乐趣，就扭着。

老侠：过去，刚开放那阵，刘心武的东西作为大众文化，其合法性是建立在抽象的为人民服务上的。

可是现在就不同了，现在是越来越建立在钱包上，人数众多就是合法性。

谁能攒一个活把大众的钱从兜里掏出来，谁就成功了。

大众文化的东西全世界是共同的，它的实质是一体的。

法兰克福学派对大众文化充满愤怒，现代化中的世俗化。

工业化与大众文化成为主流是同步的。

而且在美国那种特别宽容的社会，再走极端的东西，只要有大众，它就会通过商业操作、商业包装，把你变成流行的东西，由异端的抗争变成主流的消费。

享乐。

一进入商业渠道，一变成大众文化中的时尚，哪怕喊破嗓子的嚎叫也会失去反抗的力量。

王朔：大众文化还有一种无耻的地方。

比如像崔健有意识地反抗大众趣味，不想取悦大众。

马上就会有乐评人出来说：你崔健已经老了，被时代抛弃啦，被观众抛弃啦。

成心刺激你，让你重回大众的怀抱。

你坚持自我，他们就会拿这些话来说你。

一般的人要一扛不住他这套话，就可能说：我怎么老啦，我只要想唱，仍然可以让很多人喜欢我。

你再瞧我下一个。

于是，你咣当弄出一个，是有很多人喜欢，向你欢呼，但是又没有了自己，又成为大众文化的工具。

它有一种异化力量，挺大的，进去就很难出来。

老侠：你现在真的出来了吗？我怀疑！

王朔：我采取一种最简单的方式保持自己的独立。

就是你不能让他喜欢你，要让他骂你，你才会知道：啊，我还没融进去。

要是他停止骂我，我就不踏实了。

其实一九九二年时，有半年时间对我的赞扬声挺大的，与骂我的声音一半对一半。

那时我就警觉，怎么都夸我？不对呀！

这种夸，要么有一些误解，要么就是不地道了。

那时我搞大众文化，电视剧什么的，正搞在兴头上呢。

所以我觉得要保持距离只能采用这种简单的方法。

但有的时候，可能我没做到那么不取悦，那么拒绝，但我越来越不驯服，只为了自我证明一下，我就要招人骂。

这一骂，我才觉得自己与他们势不两立。

老侠：怎么势不两立，就是去电视台接受采访？人们在电视上特烂的节目中见过你两三次，有一次是北京电视台的《今晚我们相识》，有一次是你与刘毅然一起谈电影，那时刘毅然刚当导演。