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第113章（第1页）

波伏瓦：你为什么会有这种想法?不是你生活圈子的人给了你这种想法吧?

萨特：确实不是。

我可能是通过阅读获得这种想法的。

我十四岁在拉罗舍尔时，其他孩子对这些事情完全不感兴趣。

波伏瓦：后来呢?我们有一整套关于白种人文明的神话。

你与文化的关系很是密切。

这样，你能够不陷入所有这些神话之中吗?

萨特：但我没有陷入。

波伏瓦：为什么没有陷入?找一找原因吧。

萨特：我读一年级和文科预备班时，文科预备班有一个传奇性的人物‐

‐哲学教师费利西安&iddot;夏莱，他是反对殖民者的。

他对孩子们谈了自己的见解，使他们确信殖民主义的错误。

尼赞‐‐他当然是一个反殖民主义者，虽然不是很强烈‐‐马上就对我介绍了这个人，由他我开始涉及民族问题。

波伏瓦：很有意义的是，甚至在你很年轻时，你就完全没有感受到一个种族、一种文化、一种文明超出另一个的优越性。

萨特：确实这样。

波伏瓦：而这是很重要的。

你的教育和你属于被培养为精华，分子阶层的意识并没有附着在你身上，至少在某种程度上是这样的，这是什么原因?萨特：我首先接受的是真正平等的思想。

我认为人们和我是平等的。

我想，是我的外祖父给了我这种思想，他明确地谈到它，对他说来，民主就意味着人人平等。

好像是一种出于自然的直觉，当一个人实际上是跟我平等时，如果我认为他没有我重要，我就觉得自己是拿不公平的眼光看人。

我记得从十四岁起，我心里总是拿阿尔及利亚做例子。

我在很久后又想到阿尔及利亚时，当法国同它打仗时，我头脑中的东西仍是我十四岁的思想。

波伏瓦：这是你第一个明确而强烈的政治反应。

这很重要。

而对于工人的剥削，你很年轻的时候就感受到了吧?

萨特：这很难说。

我记不很清楚了。

我继父是拉罗舍尔一个造船厂的厂长。

他手下有很大一批工人。

我现在记不得我是怎样看待他们的‐‐多少有点以我继父的眼光去看。

他把他们当成一些未成年的人‐‐也就是看作二十岁以下的人。

波伏瓦：对，像对待许多小孩那样来对待他们。

萨特：后来，共产主义给予他很大刺激，这等于否定了他整个的生活。

在1939年战争之前我从没有赞同过一种社会主义社会。

波伏瓦：是没有。