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第2章（第2页）

虽然萨特不很看重自己的哲学写作，他在这一领域的实际影响仍然是巨大的。

任何一本研究20世纪西方哲学的书都不可能不用相当的篇幅来谈论萨特的哲学巨著《存在与虚无》。

而他的另一巨著《辩证理性批判》以人学辩证法为结构框架，以历史学、政治学、人类学、社会学、心理学等方面的内容为血肉，构筑出一门崭新的人文学科‐‐人学，在西方思想史上具有划时代的意义。

人们可以不同意他的基本观点，却不能无视他作为开拓者的存在。

萨特在文学上的成就同样是巨大的。

一部《恶心》就足以让他在法国小说史上占有不容忽视的地位。

他的自传《词语》更是他被授予诺贝尔文学奖的动因。

他的戏剧上演时几乎个个引起轰动，取得极大成功。

他的&ldo;境况剧&rdo;在西方戏剧史上独树一帜。

除了可以明确划分为文学和哲学的作品外，萨特还有更多的作品是介乎两者之间的，他称之为随笔性质的东西。

这些作品似乎更能反映萨特独特的写作个性。

这包括他的几篇重要的传记《圣&iddot;热内》、

《家庭的白痴》和十大本《境况》文集，其中有着他对政治、文学、艺术各方面的评论，他说这是他的非哲学的作品中最接近哲学的部分，是对当代人和事的批判性的反思。

经过二次大战，萨特思想有一巨大变化。

他对文学的价值已经有所洞穿。

但他仍然把文学作为自己的主要事业。

只是在风格上，已由精雕细刻转为朴实自然;在意义的追寻上，由&ldo;不朽&rdo;到&ldo;为我们的时代而写作&rdo;。

这是他在后期主要写作随笔文章的原因。

像萨特这样在文学和人文社会科学众多领域都有重大建树的人是不多见的。

在法兰西历史上，也许只有卢梭、伏尔泰等数人可以与之媲美。

有人把萨特称为法国文化的埃菲尔铁塔;我想，这个比喻是恰当的。

萨特不但具有良好的文学修养，在艺术方面也有很深的造诣。

对此人们知道得较少。

他一生喜好音乐，弹得一手好钢琴;从古典名曲到现代大家的曲子他都很喜欢。

他自己还作过一部奏鸣曲。

音乐在萨特的生活中占有十分重要的地位。

它既是一种娱乐，又是文化修养的一个主要成分。

他每天都要花几个小时在音乐上面;晚年双目失明以后，花在音乐上的时间就更多了。

这种爱好对于他在文学方面陶冶情操、追求意境、丰富想象显然大有好处。

他在小说《恶心》中反复写了一个具有象征意义的听唱片的情景，一个黑人女歌手唱着&ldo;在这些日子里，亲爱的，你会想念我??&rdo;最后小说仍以这一情景结束，给人以无穷的回味。

萨特对于绘画和雕塑也有很大的兴趣，有很高的鉴赏能力。

他写了不少绘画方面的研究文章。

萨特同现代画家、雕塑家贾科米泰是很好的朋友，他对后者的作品有颇深的研究。

他还深入研究了意大利文艺复兴后期威尼斯画派重要画家丁多列托，这个富于想象的大画家的作品引起了他的极大兴趣，因为&ldo;想象&rdo;一直是萨特着意探讨的主题。

萨特为他写了一本书。

萨特虽然十分喜好音乐，但他几乎从未写过这方面的文章;而对他同样喜好的绘画艺术，他却常有研究心得问世。

这是因为，在萨特看来，音乐与产生它的那一时代和社会的关系是遥远和间接的，使人难于理解。

而绘画真正是一种社会的想象，几乎是一种社会的放射，所以他能较好把握它。