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第4章（第2页）

不记得是那一部旧书上看来的了，大意说是有一位道学先生，自然是名人，一生拚命辟佛，却名自己的小儿子为&ldo;和尚&rdo;。

有一天，有人拿这件事来质问他。

他回答道：&ldo;这正是表示轻贱呀！

&rdo;那人无话可说而退云〔2〕。

其实，这位道学先生是诡辩。

名孩子为&ldo;和尚&rdo;，其中是含有迷信的。

中国有许多妖魔鬼怪，专喜欢杀害有出息的人，尤其是孩子；要下贱，他们才放手，安心。

和尚这一种人，从和尚的立场看来，会成佛‐‐但也不一定，‐‐固然高超得很，而从读书人的立场一看，他们无家无室，不会做官，却是下贱之流。

读书人意中的鬼怪，那意见当然和读书人相同，所以也就不来搅扰了。

这和名孩子为阿猫阿狗，完全是一样的意思：容易养大。

还有一个避鬼的法子，是拜和尚为师，也就是舍给寺院了的意思，然而并不放在寺院里。

我生在周氏是长男，&ldo;物以希为贵&rdo;，父亲怕我有出息，因此养不大，不到一岁，便领到长庆寺里去，拜了一个和尚为师了。

拜师是否要贽见礼，或者布施什么的呢，我完全不知道。

只知道我却由此得到一个法名叫作&ldo;长庚&rdo;，后来我也偶尔用作笔名，并且在《在酒楼上》这篇小说里，赠给了恐吓自己的侄女的无赖；还有一件百家衣，就是&ldo;衲衣&rdo;，论理，是应该用各种破布拼成的，但我的却是橄榄形的各色小绸片所fèng就，非喜庆大事不给穿；还有一条称为&ldo;牛绳&rdo;的东西，上挂零星小件，如历本，镜子，银筛之类，据说是可以避邪的。

这种布置，好像也真有些力量：我至今没有死。

不过，现在法名还在，那两件法宝却早已失去了。

前几年回北平去，母亲还给了我婴儿时代的银筛，是那时的惟一的记念。

仔细一看，原来那筛子圆径不过寸余，中央一个太极图，上面一本书，下面一卷画，左右缀着极小的尺，剪刀，算盘，天平之类。

我于是恍然大悟，中国的邪鬼，是怕斩钉截铁，不能含胡的东西的。

因为探究和好奇，去年曾经去问上海的银楼，终于买了两面来，和我的几乎一式一样，不过缀着的小东西有些增减。

奇怪得很，半世纪有余了，邪鬼还是这样的性情，避邪还是这样的法宝。

然而我又想，这法宝成人却用不得，反而非常危险的。

但因此又使我记起了半世纪以前的最初的先生。

我至今不知道他的法名，无论谁，都称他为&ldo;龙师父&rdo;，瘦长的身子，瘦长的脸，高颧细眼，和尚是不应该留须的，他却有两绺下垂的小胡子。

对人很和气，对我也很和气，不教我念一句经，也不教我一点佛门规矩；他自己呢，穿起袈裟来做大和尚，或者戴上毗卢帽放焰口〔3〕，&ldo;无祀孤魂，来受甘露味&rdo;的时候，是庄严透顶的，平常可也不念经，因为是住持，只管着寺里的琐屑事，其实‐‐自然是由我看起来‐‐他不过是一个剃光了头发的俗人。

因此我又有一位师母，就是他的老婆。

论理，和尚是不应该有老婆的，然而他有。

我家的正屋的中央，供着一块牌位，用金字写着必须绝对尊敬和服从的五位：&ldo;天地君亲师&rdo;。

我是徒弟，他是师，决不能抗议，而在那时，也决不想到抗议，不过觉得似乎有点古怪。

但我是很爱我的师母的，在我的记忆上，见面的时候，她已经大约有四十岁了，是一位胖胖的师母，穿着玄色纱衫裤，在自己家里的院子里纳凉，她的孩子们就来和我玩耍。

有时还有水果和点心吃，‐‐自然，这也是我所以爱她的一个大原因；用高洁的陈源教授的话来说，便是所谓&ldo;有奶便是娘&rdo;〔4〕，在人格上是很不足道的。

不过我的师母在恋爱故事上，却有些不平常。